Board index Радость Сатаны 666 [JoS Russia] Коммунизм на Балканах

Коммунизм на Балканах

Эта группа для всех, кто хочет установить отношения с Сатаной. Темы обсуждения включают: Демонов, магию, Сатанинское колдовство и многое другое.

Правила форума:

1.Мы знаем, что Сатана и его Демоны – реальные живые существа. Если вы - последователь ЛаВея или думаете иначе, не продвигайте здесь свои верования.

2.Люди, которые симпатизируют или оказывают поддержку врагам Сатаны - [евреям, хсианам, мусульманам и коммунистам]- БУДУТ ЗАБАНЕНЫ!

3.Богохульство против Сатаны и его Демонов не допускается!

4.Если Вы верите, что Сатана и его Демоны – зло, это не ваш форум, найдите другой.

5.Не продвигайте здесь викканских и др. не-сатанинских кредо.

6.Не пытайтесь продвигать индивидуумов, группы и организации, деятельность которых направлена против Радости Сатаны (Joy of Satan). Ваши посты будут удалены, а вы - забанены.

7.Все, кто продвигает преступность, будут забанены.

8.Пожалуйста, будьте вежливы. Оскорбления не допускаются.

Moderator: Edward Lonsa


Post Sat Feb 18, 2017 10:59 am

Posts: 893

Готова секция сайта Смерть коммунизма Коммунизм на Балканах.
deathofcommunism.josru.com/коммунизм-на-балканах/

Разоблачение режима Тито, Белого геноцида народов Балкан и грязной лжи о Гитлере и нацистах. Преступления коммунизма в Хорватии, Сербии и Албании. Статьи выкладываются в этой теме начиная с новых. Рекомендуется читать на сайте, т.к. там работающие ссылки на источники (ни один не на русском).

И так, первая:

Югославия: второе сионистское образование
deathofcommunism.josru.com/второе-сионистское-образование/

Информация предоставлена Pellazgo Ilir, албанским Белым национал-социалистом.

См. также его канал и страницу в facebook (все на албанском):

Pellazgo Ilir Community https://www.facebook.com/Pellazgo-Ilir- ... 242075471/
Pellazgo Ilir Youtube https://www.youtube.com/channel/UCEN7RE ... AZNIbdlv3g

Конечно, как немцы, так и славяне происходят от Арийских предков. Так и французы, итальянцы и британцы – и так сербы и албанцы. Но они все сражались против собственной крови за политическую идеологию. Одна идеология любила свою расу, наследие и хотела объединить их согласно их этнической принадлежности. (национал-социализм)

Другая же хотела изничтожить все культурное наследие прошлого, которое только могла найти путем объединения наций, которые не имели ничего общего. (как, например, Арийцев с азиатскими народами в Советском Союзе. Даже советская красная армия во многом состояла из азиатов). В этом состоял сионистский план. Они ненавидели восточных славян. Они их просто использовали. (они убивали русских и украинцев в голодоморах и ГУЛАГе – см. секцию Еврейский большевизм).

Теперь о Балканах…….

На Балканах не было с самого начала национал-социалистического государства, только Австрия, но это Европа. Зато там была Югославия – коммунистическое образование, которое началось с Сербии. И его (Югославию) я называю вторым сионистским образованием (первое – Советский Союз). Гитлер атаковал Югославию, потому что знал, что ее лидерами были не славяне, а евреи-сионисты, а славянским был только народ. В Югославии много славян было убито прямо как украинцы.

Первая Мировая война началась с того, что [еврейская террористическая группировка в Сербии] убила австрийского лидера, который приехал туда с дипломатическим визитом.

Во время Второй мировой войны Германия и Италия вторглись в Югославию и победили. Немцы построили национал-социализм в Хорватии и немного в Боснии.

Италия построила национал-социализм в Албании, Косово, Македонии и Черногории.

Согласно албанскому очевидцу, этот период стал самым лучшим для Албании, он стал ее истинным национальным освобождением, где “оккупанты” позволили национальным албанским флагам развеваться на здании албанских национальных школ наконец вместе сербских, когда они наконец очертили национальные границы и позволили этническим албанцам жить на своей территории со своим народом. Другие последствия занятия территории “плохими фашистами” можно увидеть в этом видео интервью с пожилым албанцем, заставшим это время:

Shqiperia Etnike (1940-1945) Ethnic Albania
(албанский, англ. субтитры)

Но это длилось недолго, всего несколько лет, потому что советская армия одержала верх над постоянной немецкой армией. Это был конец.

После этого советы ворвались в Европу. А Югославия ворвалась в Хорватию, Боснию, Косово, Черногорию, Македонию и Албанию под отдельным коммунистическим диктатом. Они продержали нас, албанцев под коммунизмом дольше, чем остальные нации. До времени, когда даже сама Югославия перестала существовать.

В заключение, вы сами можете оценить все это, если послушаете этот интересный разговор двух премьер министров:

Serbia & Israel – Brothers (2014) Netanyahu & Vucic
(англ.)
Death of communism / Смерть коммунизма http://www.deathofcommunism.josru.com/
Радость Сатаны http://joyofsatan.ucoz.ru/
Разоблачение христианства http://seethetruth.ucoz.ru/
Разоблачение лжи ислама http://www.razoblachenie-lzhi-islama.josru.com/
Черное Солнце 666 http://chernoesolnce.weebly.com/


Posts: 893

Разоблачение тайных преступлений коммунизма в Сербии
deathofcommunism.josru.com/преступления-коммунизма-в-сербии/

Коммунистические репрессии в Сербии унесли жизни 52 000 человек и свободу еще несметных тысяч, говорит историк, который исследует преступления коммунистического режима в Сербии после ВМВ.

Мария Ристич
Интернет портал BIRN
Белград
9 сентября 2013

Из-за того, что государственная тайна продолжала действовать долго после падения коммунизма, немногие могли осознать весь масштаб преступлений коммунизма, согласно Срджану Цветковичу, который провел 10 лет в исследованиях преступлений, совершенных в этот период.

Цветович – историк сербского института Временной Истории, и до недавнего времени был членом госкомиссии по поиску могил убитых на пике репрессий коммунистического режима, который длился с конца Второй Мировой войны и до 1953.

“Нам в комиссии удалось найти свидетельства смерти 52 000 человек в Сербии от рук режима” – говорит Цветович, который работает на 4м этаже Исторического Музея Сербии в офисе, заваленном книгами и архивными документами.

“Большинство из них, около 17 000, нелегально удерживались в тюрьмах и лагерях. По нашим оценкам полное число, подвергшихся репрессиям составляет от 60 000 до 70 000 жертв” – сказал он BIRN.

Государственная комиссия смогла найти имена и местонахождение могил этих 52 000 жертв после того, как сербские службы безопасности снабдили их документами, объясняет Цветович.

“Архивы были долгое время закрыты что касается этой темы. Тут и там можно было найти несколько документов, но они в сравнение не идут с теми документами, которые были недавно предоставлены архиву Сербии Информационным Агентством Безопасности BIA, и к которым я сейчас имею доступ как член комиссии” – говорит он.

Что касается личностей убитых, Цветович говорит, что долгое время политическая пропаганда скрывала, кто конкретно был убит коммунистическим режимом и по каким причинам.

“После Второй Мировой войны, государство внедряло идею, что конфликт [военного времени] происходил между [националистами] четниками и [коммунистами] партизанами, т. обр. жертвами коммунистического режима были только четники” – говорит он.

“Но в реальности, жертвами становились обычные граждане – обычно те, кто имел богатство, и кто имел какое-то отличие. Это то, что показывают наши данные – 80% жертв были мирные жители, гражданские лица” – объясняет он.

Официальные убийцы

Цветович сказал, что Департамент Национальной Безопасности, OZNA, югославское агентство безопасности с 1944 по 1946, несет ответственность за большинство арестов и ликвидаций.

Предводителем OZNA был близкий соратник Иосифа Амброза Тито, Александр Ранкович, который стал объектом новых споров в прошлом месяце в Сербии, когда Премьер-министр Ивица Дачич воздал ему честь.

На 30ю годовщину смерти Ранковича, Дачич сказал, что глава безопасности заслуживает должное место в истории и что он, Дачич, лично выступает за его реабилитацию.

Но Цветович настаивает, что роль Ранковича в истории была однозначной: он несет ответственность, как глава OZNA, за все знаменитые преступления, совершенные режимом.

“OZNA производила аресты, расследования и ликвидации” – говорит он.

“Они входили в город, оккупировали дом какого-нибудь богатого человека и в подвале его дома проводили допросы. Там людей пытали и, как правило, через несколько дней убивали в какой-нибудь отдаленной окрестности города” – продолжает он.

Светович сказал, что более 20 лет спустя падения коммунизма, Сербия до сих пор не смогла взглянуть в лицо преступлениям, совершенным старым режимом.

“Даже после внедрения многопартийной системы, даже в этой системе мы имеем много людей, которые были частью старой коммунистической системы. Поэтому, в случае Сербии, в отличии от других восточно-европейских стран, так и не произошло разрыва со старым режимом” – объясняет он.

“Сербия не смогла достаточно трансформироваться из коммунизма в демократию, потому что архивы необходимо было раскрыть сразу же, за чем должна была последовать люстрация [в результате которого] все, кто нарушал права человека должны были быть исключены [из властных органов]” – сказал он.

Преступления на обозрении

Закон о люстрации был введен в 2003, его мишенями стали бывшие соратники коммунизма, но Цветович пожаловался, что процесс идет слишком медленно.

“Это печально, что спустя 23 года после коммунизма мы говорим о мерах, которые должны были принять сразу после падения авторитарного режима” – говорит он.

Выставка будет проходить в марте следующего года в Белграде.

Это одна из причин, по которым он хотел бы претворить результаты всех 10ти лет своего исследования в выставку.

“Это будет первый раз, когда кто-то открыто скажет об этом в массы. Мы решили назвать выставку ‘Во имя народа’, потому что все эти преступления получали оправдание” – говорит он.

Выставка, которая пройдет в марте следующего года, будет иметь дело с преступлениями режима с 1944 по 1953, и будет состоять из 4х частей – революционный террор в Сербии, политические суды и концентрационные лагеря, коллективизация и репрессия.

Цветович казал, что каждый посетитель сможет снова пережить и вживую испытать этот период через видео, инсценировку судов и допросов, фильмы и дебаты.

“Идея в том, что весь этот материал, который мы собрали в комиссии, и который был незаслуженно забыт, мы представляем широкой публике, которая до сих пор, 70 лет спустя после совершения этих преступлений, не знает о них” – сказал он в заключение.

Источник – английский оригинал статьи:
http://www.balkaninsight.com/en/article ... era-crimes
Death of communism / Смерть коммунизма http://www.deathofcommunism.josru.com/
Радость Сатаны http://joyofsatan.ucoz.ru/
Разоблачение христианства http://seethetruth.ucoz.ru/
Разоблачение лжи ислама http://www.razoblachenie-lzhi-islama.josru.com/
Черное Солнце 666 http://chernoesolnce.weebly.com/


Posts: 893

Титоизм и Сталинизм.
Первое и второе сионистское образование.
Последний шаг на пути в рай.

deathofcommunism.josru.com/титоизм/

“Разделяй и властвуй” – еврейский принцип, положенный ими в основу их столпа, коммунизма. Две еврейские религии – христианство и ислам – рвали Балканы на части с того самого момента, как были туда внедрены. Коммунизм 20 века, основанный на них обоих, закончил их работу путем создания а-этнического а-национального безликого государства Югославии, которое было основано ни на чем, кроме стирания всех этнических, национальных и культурных границ. Они сделали то же самое, когда разрушили расовую славянскую Российскую Империю, а на ее место поставили расово безликий, а-этнический, а-национальный Советский Союз, где любой небелый азиатский ублюдок мог спокойно разгуливать по русской улице и напасть на русскую женщину, потому что эта страна, в которой она жила, больше ей не принадлежала – она больше не была Россией и принадлежала любому разбойнику с большой дороги.

Если вы спросите любого (европейца или американца), что такое Советский Союз, вам ответят: это была коммунистическая сверхдержава, это была машина-убийца, это была анти-демократическое преступное образование, русский ответит “это был рай, в котором все были трудоустроены [даже против собственной воли] все имели гарантированный достойный заработок [даже если в магазинах нечего было купить на этот достойный заработок]”, и много других вещей – кто-то даже ответит, что это был Еврейский Мировой Порядок, – но мало кто скажет следующее: это было самое мультикультурное, социально-марксистское, антирасистское и самое расово “разнообразное” общество из когда-либо известных.

Многие русские больше всех на свете ненавидят Ельцина и Горбачёва за развал Советского Союза и создание страны, ныне известной как «Россия». Тем не менее всеми этими “нерусскими”, «хачами», «чурками», азиатами и пр., которых мы ненавидим еще больше, чем Ельцина и Горбачева, мы обязаны именно тому образованию, которое эти двое «развалили». В период 1917-1992 не существовало такого понятия как “Россия” – эта страна была благополучно стерта с лица земли. Как вы можете сказать кому-то “убирайся на […] с моей земли!!” – если это больше не ваша земля? – если это “союз земель”, который не принадлежит никому, а лишь еврею одному?

Если Советский Союз – это “первое сионистское образование”, Югославию можно назвать вторым. Югославия была построена на тех же принципах, что и Советский Союз – соединить несоединимое; разрушить и стереть все и любые национальные и культурные границы. “Не ваша больше эта земля” – этот принцип обеспечил все акты геноцида одних народов другими, которые произошли на территории еще существующей и уже распавшейся Югославии.

Из статьи Метапедии Genocides in Yugoslavia http://en.metapedia.org/wiki/Genocides_in_Yugoslavia (англ. геноциды в Югославии)

“После окончания Второй мировой войны и создания Социалистической Федеральной Республики Югославия, много актов геноцида было совершено против неславянского населения, например, венгров, итальянцев, немцев, албанцев и других не-сербов и не-хорват. Цели этого коммунистического режима очевидны – это этнические чистки.

Большая их часть была совершена в северном округе Воеводина, в основном против венгров (около 40 000 убитых) и немцев (56 000 убитых). Итальянцы также подверглись массовым убийствам, известным как Foibe massacres (массовые убийства в Фойбе), и изгнанию, известному как Expulsion of Italians from Istria and Dalmatia (Изгнание итальянцев из Истрии и Далмации).“

Любое желание людей спасти или возродить свое национальное самосознание и самобытность было жестоко подавлено скрепляющим звеном целого сионистского образования (в Югославии роль такого скрепляющего звена играла Сербия):

21й конференция югославской коммунистической партии имела место в Караджорджево. Президент Тито открыл собрание разговором о негативных политических тенденциях в Хорватии и Югославии. Они проявляли сепаратистский национализм. Он категорически осудил студенческую забастовку в г. Загреб. Руководство партии полностью поддержали взгляды товарища Тито. И проголосовали за их немедленное исполнение.
– Tito’s Ghosts https://www.youtube.com/watch?v=RGZQqoH7tsw
(балканский фильм с англ. субтитрами «Призрак Тито»), 28-29 минуты

Россия играла в первом сионистском образовании – Советском Союзе – ту же роль, что и Сербия во втором – Югославии – а именно, скрепляющее звено. И в поздние годы Советского Союза, когда Балтийские страны попытались высвободиться из сионистской матрицы, коммунистическая Россия подавила их также жестоко, как коммунистическая Сербия подавила подобные тенденции Хорватии и Словении. Еврейская ненависть к Языческому национальному самосознанию можно наблюдать в том, как жид Путин агрессивно реагирует на скромное желание Украины освободиться после целого века кремлевской кабалы и грабежа.
________________________________________

Разрушение истинной идентичности – это первый столп сионистского образования. Создание новой на ее месте – это второй.

Культ личности, культ партии – все это создает новый смысл жизни для тех, у кого был отнят тот, что был раньше – их настоящее самосознание – расовое, национальное, культурное, семейное – и их генетические корни [все это было разрушено коммунизмом]. Титоизм стал тем же для народов Балкан, чем Сталинизм / марксизм-ленинизм стал для народов Советского Союза – Большим Братом, чувством принадлежности, смыслом жизни – которому вы отдаете всю вашу любовь [именно этим кончается роман Оруэлла 1984], всю вашу семью [Павлик Морозов], ваше самосознание, вашу борьбу, вашу жизнь [на фронтах ВМВ].

Проиллюстрировать это может следующий отрывок из книги Обращение из сталинизма в титоизм: его вклад в коммунистических бойцов [дословный перевод – боевиков] Югославии. (Доступно на англ. The Conversion from Stalinism to ‘Titoism’: Its Impact on the Yugoslav Communist Militants https://journals.lib.unb.ca/index.php/J ... 4582/15651)
Автор Сава Д. Боснич

“Любовь к СССР всегда была основным тестом для вступления в Коммунистическую партию Югославии. Самая жаркая полная любовь была связана с лидером партии. В борьбе за власть все претенденты состязались друг с другом, пытаясь доказать, что их любовь к Советскому Союзу была сильнейшей. В 1948, когда Тито подвергся критике со стороны лидера более подобострастной просоветской фракции КПЮ, он опроверг аргументы своего соперника лишь тем, что они невыносимо посягают на монополию Генерального секретаря на несравнимую любовь к СССР: “Вы узурпировали право любить СССР больше, чем я его люблю””.

Дореволюционной задачей КПЮ также было сделать СССР популярным в Югославии. Итак, просоветская агитация и пропаганда были ‘базисной частью’ партийного активизма, и распоряжалась большей частью фондов КПЮ. Партия также решительно атаковала все элементы, которые подозревала в клевете на Советский Союз. Именно этой кампании лжи и обмана обязаны югославские сталинисты покрытием дурной славой как наемной, так и идеологической пятой колонны.

Сталинистские взгляды югославских коммунистов нельзя по-настоящему оценить, если не процитировать одну из их книг. Отрывки из статьи точно отражают это сверхнациональное, партийное божество:

Дух великого Сталина . . . если ли на свете величайшая честь и счастье, чем чувство, что твой ближайший и дражайший товарищ – Сталин? . . . Сталин – самая любимая фигура в наших деревнях и городах . . . С этим именем на устах наши герои умирают . . . В Сталине живет все, что велико, благородно и свободолюбиво в человечестве . . . Сталин – реинкарнация марксизма-ленинизма . . . Сталин может предвидеть события грядущих веков . . . Для Сталина нет загадок в этом мире . . . Сталин представляет собой всю эпоху, самый решительный во всей истории . . . Сталин – это Ленин современности. Для нас гордость – жить в его время, сражаться под его началом и т. обр. стать частью существа, которое бессмертно. Человек будущего, куда бы он не посмотрел, увидит Ленина и Сталина во всем, что есть в этом мире . . .”

Коммунизм – это религия
http://www.deathofcommunism.josru.com/% ... %b8%d1%8f/

Согласно авторам Карл Иоахим Фридрих и Збигнев Бжезинский, характеристики тоталитарного режима таковы:
Тотальная идеология, единая массовая партия, террористическая тайная полиция, монополия на СМИ, все инструменты войны и противостояния в одним и тех же руках, централизованная планируемая экономика. Тоталитарные режимы появляются после захвата власти лидерами движений, которые получили поддержку своей идеологии.

Момент, когда правительство становится тоталитарным, это когда руководство страны использует открытое и легализованное насилие, чтобы сохранить контроль. Диктатор требует единодушную преданность своего народа и часто создает реального или воображаемого врага, чтобы сплотить людей вокруг себя.
– Тоталитарная диктатура и автократия. Авторы Карл Иоахим Фридрих и Збигнев Бжезинский.

“Создание реального или воображаемого врага” – очень важный пункт для вдохновения войны. Все коммунистические державы создаются лишь с одной единственной целью – создать достаточную мощь для мировой революции. Это полностью отражает первая конституция СССР, которая открыто провозглашает целью создания СССР мировую революцию:

«Новое союзное государство … послужит верным оплотом против мирового капитализма и новым решительным шагом по пути объединения трудящихся всех стран в Мировую Социалистическую Советскую Республику».
– Первая конституция СССР 1924 года, часть 1 – Декларация об образовании СССР

А мировая революция – это мировая война. Все три мировые войны были вдохновлены именно этой целью. Их цель была и является мировая революция («мировой халифат»).

“Запомните на всю оставшуюся жизнь, товарищ Ягода. Неподкупных людей не бывает. У всех есть своя цена, и необязательно в деньгах… – “Кроме вас, товарищ Сталин” – “Ошибаетесь! Предложите мне социализм все всем мире, и я вам… продамся” – Сталин, фильм «Под знаком Скорпиона» 2 часть, использована настоящая цитата Сталина.

Сталин признает, что его заветным смыслом жизни была мировая революция, и что больше ему не ради чего жить (иначе зачем продаваться). Вскрытие архивов КГБ показало, что Сталин готовился к завоеванию мира задолго до того, как Гитлер остановил его, напав на него первым.

Подробнее об этом см. статью: Война Сталина http://www.deathofcommunism.josru.com/% ... %bd%d0%b0/

Существование врага очень важно – оно есть часть самосознания, и оно дает смысл жизни. Но, после того, как они разрушили вашу настоящее самосознание, они также разрушили ваше понимание врага. Ведь если вы – ничто – без расы, без народа, без корней – какой у вас может быть враг? Очевидно, только враг идеологии, в которой вы растворились.

Дурной образ нацизма давал смысл жизни всем государствам массово рабского труда в 20 веке, даже в глазах их будущих поколений. Великий страх перед нацизмом заставлял весь Советский Союз и до сих пор заставляет всю путинскую Россию хранить верность шайке евреев. Если среднему русскому показать зверства ГУЛАГа против его народа, он ответит: “да, но именно они победили нацизм”. Вам достаточно назвать еврейского массово убийцу “победителем нацизма” – и в их глазах его жизнь станет важнее, чем жизнь миллионов русских, которых он погубил. При этом они даже не знают, что такое нацизм. До такой степени сейчас возрожден культ Сталина в России.

Тито также считался местной “реинкарнацией марксизма-ленинизма”. У него была его собственная тайная полиция для непрерывной охоты на врагов народа – UDBA и OZNA. И у него был традиционный для всего коммунизма образ “врага народа”, который давал смысл жизни всему его ГУЛАГо-подобному государству.
________________________________________

Третий столп сионистского образования – это рабский труд. Чтобы провернуть мировую революцию вам нужна сверхдержава. Чтобы построить сверхдержаву, нужны руки. Чтобы достать эти руки, вам нужна система лагерей, подобная ГУЛАГу. И чтобы эти руки не смогли вас послать, труд должен быть рабский. А чтобы труд был рабский, необходимо лишение свободы, а такое возможно только за «преступление». Т.е. здесь вам снова нужен «враг народа». А чтобы эти руки еще и УМЕЛИ работать, вам подойдут этнические чистки Верховной Расы и “антифашистские массовые убийства”, потому что тогда ваши лагеря наполнятся по-настоящему трудолюбивыми и талантливыми “врагами народа”, которые построят вам еврейский рай на земле, а сами тем временем уработаются насмерть.

Итак, “строителями коммунистического рая” должна стать Белая Раса. Как ее добыть.

Вторая мировая дает нам следующую генетическую картину. Ни для кого не секрет, что советское нашествие на Германию состояло из 2 основных волн. Славяне и азиаты. Армии, состоящие из славян, использовались как пробивной таран, чтобы сражаться против лучших немецких воинов и противопоставить Арийскую мощь Арийской мощи, поставить Сатану против Сатаны. Вторая волна – азиаты – в основном шли на уже завоеванную территорию, и их вклад состоял в том, что они насиловали женщин и детей от 8 до 80 лет. Т. обр. те, которые в основном не вернулись с фронта, были славяне, в то время как азиаты не только вернулись, но и оставили по всей Германии азиатских детей. Те из русских мужчин, которые не сидели в ГУЛАГе, погибли в гигантском количестве, немецкие мужчины также погибли в гигантском количестве либо оказались в ГУЛАГе. Русские женщины остались одни и к ним вернулись азиаты, немецкие женщины были изнасилованы азиатами. Это довольно грубая расовая картина ВМВ, но она отражает еврейский план.

Помнится, Соломон в своем Завещании и др. еврейских текстах использовал прародителей Арийской Расы – Демонов – для строительства “Храма Соломона”. В коммунизме та же картина: Арийцы составляют основную рабскую силу, низшие расы используются, чтобы держать первых в страхе, но, когда евреи получают свой «храм Соломона», «на вечное поселение в Ледовитый океан» «жмурики» отправляются вместе.

Так выглядит ГУЛАГ Сталина:

Image

«ГУЛАГ представлял собой группу из 476 лагерей, в основном, в Сибири, где находились самые крупные из них, такие как Колыма, Воркута, Норильск и т.д. все вместе они вмещали около 18 000 000 заключенных, по крайней мере 2 000 000 из которых точно погибли (а возможно гораздо больше)».
– Metapedia (Метапедия, альтернативная энциклопедия).
Солженицын насчитал 66+ миллионов погибших (ГУЛАГ Архипелаг том 2). Прирост населения показывает примерно те же цифры (около 70 процентов исчезло из Советского Союза за коммунистическую эпоху). Идеолог перестройки, Яковлев называет цифру 100 миллионов. Большинство сходится на том, что за весь период существования Советского Союза, будь то в ГУЛАГе, будь то в гражданской войне, будь то в бесчисленных голодоморах, т.е. во всех еврейских актах сознательного геноцида погибло точно более 100 миллионов человек, большая часть которых погибла в ГУЛАГе.

Один из них, с обилием орденов и наград на груди, скучает по советской системе, ведь полный “гоев” ГУЛАГ был фундаментом советской сверхдержавы, не стало его – не стало СССР. Рабский труд миллионов русских давал евреям столько золота и тяжелой промышленности, сколько не дают никакие усилия свободных людей ни одной свободной стране. И даже самые современные механизмы не работают сейчас так, как работали живые рабы в самом большом концлагере в мире.

“Надо сказать, что заключенные в Магаданской области… – 38й, 39й, 40й год – давали золота столько, что сейчас Магаданская область дает на 40% меньше, чем давали тогда. Нас приветствовали. Это было основное место, откуда страна получала большое количество золота. – Объясните, сейчас все механизировано… – А тогда все мускульно. Вот сиё и обидно-то. Там сейчас и не знаешь, что такое тачка. Уже тачек нет в Магаданской области. Там все – механизмы. – А за счет чего же так много золота? – За счет производительности хорошей”.
-из фильма ГУЛАГ на Колыме
https://youtu.be/Yp2_lEHjN2M

Уран, золото, дерево – все экономические чудеса, которые имел Советский Союз были добыты рабским ручным трудом Язычников, населяющих ГУЛАГ, которые работали лучше, чем машины в 21 веке, и бывший смотритель за рабами знает это. Чего он не знает, так это американские вливания. Помимо американских денег, вложенных в создание ГУЛАГа, рабский труд ГУЛАГа был источником всего советского богатства, промышленного роста и всей советской сверхмощи.

Тито также понимал, что массовый рабский труд – это базис процветания коммунистической системы. Он также прекрасно понимал, как создать хаос вокруг этого и представить это, как если бы «враги народа» совершали весь расовый геноцид за него на территории Балкан. Далее я хочу представить истинное лицо балканского ГУЛАГа, основываясь на материале Метапедии (Konz-Lagers of Yugoslavia), который много десятилетий преподносился, как “славянский / сербский холокост” многим поколениям Балканских Язычников, чтобы заставить их ненавидеть собственных Арийских освободителей, которые пали в бою, чтобы избавить их от этого самого холокоста.

В то время как много сербских славян и более 100 миллионов русских славян были действительно замучены, убиты, расстреляны и уработаны насмерть в концентрационных лагерях рабского труда, как это представлено ниже, создателями, спонсорами и владельцами этих концлагерей были евреи и только евреи (доказательство предоставлено ниже), тем не менее миф о т.н. “славянском холокосте” был создан, чтобы все это без исключения свалить на Гитлера и нацистов.

Вот реальный славянский холокост: Настоящие лагеря смерти и холокост http://www.deathofcommunism.josru.com/% ... %81%d1%82/

Вот реальный славянский холокост: Реальный Холокост: Еврейская машина-убийца по имени СССР http://www.deathofcommunism.josru.com/% ... %86%d0%b0/

Вот реальный славянский холокост: Зверства коммунизма http://www.deathofcommunism.josru.com/% ... %bc%d0%b0/

Вот реальный славянский холокост: Голодомор http://www.deathofcommunism.josru.com/% ... %be%d1%80/

А вот его лидеры, спонсоры и создатели:

Image

Image

Image

Image

И так далее – в интернете их полчища. А вот основные пункты югославского ГУЛАГа.

• концлагерь ‘Ясеновац’ или Йасеновац (1945-1948): слово украдено из оригинального хорватского (кайкавианского) названия Йесеновец (Йессеноветс), ложно приписан Гитлеру и нацистам, якобы использовался ими в целях сербского славянского холокоста, по факту использовался еврейским правительством Тито ПОСЛЕ окончания ВМВ против этнических хорватов. Там 40-50 тысяч хорватов погибло за 2 года.

• концлагерь Градишка: (1945-2005) и концлагерь Лепоглава (1945-2008):
оба ложно приписаны Гитлеру и немцам, оба фальшиво представлены общественности как лагеря смерти для сербов, оба введены в действия как лагеря принудительного труда ПОСЛЕ окончания ВМВ, в обоих вместе замучено ¾ хорватских националистов. [Подобно славянам, хорваты – Арийцы]

• концлагерь Голи Оток (1948-1989) и концлагерь ‘Гргур’ (1948-1976): этот самый большой и самый страшный двойной югославский концлагерь (его также называли Югославский Алкатрац) является последователем (сфальсифицированного) лагеря ‘Ясеновац’. С 1948 до поздних 80х он использовался для геноцида Арийских народов Балкан, НАМНОГО позже окончания ВМВ и уже после того, как ВСЕ немцы, проживающие на территории Югославии, были ограблены, лишены всего имущества и изгнаны за ее пределы. Его восточная часть Голи была предназначена для пыток Балканских мужчин, а его западная часть ‘Гргур’ – для пыток Балканских женщин (и снова фальшивое сербизированное название Гргур в оригинальном хорвато-чакавианском варианте звучало как Сагаргур / Šagargûr). ‘Гргур’ был известен массовыми изнасилованиями. Голи Оток производил геноцид людей из: Хорватии, Боснии, Черногории, Сербии и Косово. [моя заметка, все народы Арийские]

Обратите внимание, все эти лагеря приписаны Гитлеру и нацистам как «лагеря смерти для евреев, сербов и цыган», хотя их официальная деятельность началась намного позже окончания ВМВ, предполагаемой смерти Гитлера, полного разгрома Нацистской Германии и изгнания всех немцев с территории Югославии и погибали там по факту, в основном, неславянские Арийские народы Балкан. В то время как Гитлер и нацисты действительно строили трудовые лагеря (например, Освенцим – с бассейнами, пляжами, футбольными полями, театрами, операми, концертными залами и трудоустройством на хорошие должности, о которых в современных демократиях свободный гражданин проходит конкурс по 100 человек на место); именно евреи стали использовать здания этих лагерей в качестве мест пыток и смерти. И именно евреи-коммунисты в правительстве поствоенной Югославии впервые ввели в действие лагеря смерти на территории Балкан. Все люди, замученные, уработанные насмерть и просто убитые в этих лагерях были Арийские народы Балкан, реже – иностранцы, и совсем никогда – цыгане или евреи.

Заключение.

Коммунизм – это религия, но она не верит в индивидуального бога. Она верит в идею. И когда человек умирает за эту идею, в глазах собратьев по вере он становится частью этой идеи, она ассимилирует его, как хсианский бог ассимилирует личности своих умерших приверженцев. Авраамические религии и современные еврейские программы, такие как атеизм, отличаются от Языческих тем, что ни в одной из них душа умершего не может реинкарнироваться и снова вернуться в этот мир. Она никогда не может снова обрести жизнь. Она ассимилируется. Рай – хсианский, мусульманский, коммунистический – не может наступить, пока вы живы, он наступит только когда вы умрете. Вечная слава ожидает вас лишь в том печальном краю, где вас больше не существует. Смерть всего народа – это единственный последний шаг, который отделял Советский Союз и Югославию от коммунистического рая. И который они так и не смогли совершить, потому что нашелся тот, кто смог их остановить.

Image

В отличии от распространенной еврейской лжи, в Нацистской Германии не было культа личности. Вместо этого там был культ Народа, культ Расы.

Ваше самое драгоценное владение – это ваш собственный народ! И для этого народа и для блага этого народа мы будем бороться и сражаться! И никогда не отступим! И никогда не устанем! И никогда не утратим храбрость! И никогда не впадем в отчаяние!
– Адольф Гитлер

Восстановите свое настоящее самосознание, и вам больше не нужен будет еврейский рай, в котором есть все, кроме вас самих. У вас будет земной.

________________________________________

Источники:

Основной источник: Метапедия, альтернативная энциклопедия, а именно:
http://en.metapedia.org/wiki/Genocides_in_Yugoslavia
http://en.metapedia.org/wiki/Titoism
http://en.metapedia.org/wiki/Neo-communist_Red_Croatia
http://en.metapedia.org/wiki/Konz-Lagers_of_Yugoslavia
http://en.metapedia.org/wiki/Antifascist_massacres

А также:
Обращение из сталинизма в титоизм: его вклад в коммунистических бойцов [дословный перевод – боевиков] Югославии. (Доступно на англ. The Conversion from Stalinism to ‘Titoism’: Its Impact on the Yugoslav Communist Militants https://journals.lib.unb.ca/index.php/J ... 4582/15651). Автор – Сава Д. Боснич.
Death of communism / Смерть коммунизма http://www.deathofcommunism.josru.com/
Радость Сатаны http://joyofsatan.ucoz.ru/
Разоблачение христианства http://seethetruth.ucoz.ru/
Разоблачение лжи ислама http://www.razoblachenie-lzhi-islama.josru.com/
Черное Солнце 666 http://chernoesolnce.weebly.com/


Posts: 893

Разоблачение еврейского преступника Джошуа Амброза Тито:
Джошуа Мейер, сын еврейского банкира, украл имя «Иосип Броз» у сводного брата.
deathofcommunism.josru.com/джошуа-амброз-тито/

“Во всей Югославии за 1944-1980, он погубил около 1 100 000 жертв, и поэтому он занимает 9е место среди массовых убийц в известной мировой истории”
– Метапедия, альтернативная энциклопедия

Сначала необходимо отметить что, как и многие другие западные коммунистические лидеры, такие как Бела Аарон Кун, Джошуа Амброз Мэйер Тито был давний агент Советского Союза. Он долгое время работал на еврея Сталина, и происходил из старинного еврейского капиталистического рода, который не имел ничего общего ни с рабочим классом, ни с Балканским полуостровом.

Форум Stormfront, пост от 24 июня 2000

Далее секция по Югославии ‘Тайные двигательное силы коммунизма’ Мориса Пинэ стр. 69, 70, она объясняет, почему евреи на позициях власти намерены уничтожить сербскую гордость. Вы, наверное, знаете, что евреи контролируют США и их СМИ, и со времен распада Югославии они используют СМИ для распространения лжи, нужной евреям в правительстве Америки, чтобы ‘оправдать’ проведенные ими в НАТО решения бомбить сербов до повиновения. Будут ли евреи снова контролировать Югославию, как они это делали вовремя режима Тито? Контролируя единственную оставшуюся сверхдержаву, будут ли они контролировать мир?

“Мы, евреи, мы разрушители и останемся навсегда разрушителями. Ничто, что бы вы не сделали, не будет отвечать нашей нужде и требованиям. Мы всегда будем разрушать, ибо нам нужен наш собственный мир.”
– Морис Самуэль ‘Вы Язычники’, стр. l55 Harcourt, Brace. 1924

Разрушат ли евреи в конечном итоге США также, как разрушили Россию? Сейчас мы наблюдаем отток оплаченных американским налогоплательщиком технологий в Китай. Станет ли Китай новой сверхдержавой?

————————————————-

1. Маршалл Тито, настоящее еврейское имя которого Иосиф Вальтер Вайсс [Уэйсс], родился в Польше. Он был агентом тайной советской полиции в Кабуле, Тегеране и Анкаре вплоть до 1935. Настоящий владелец имени Брозович Тито, хорват по происхождению, умер во время испанской гражданской войны в Барселоне, сражаясь на коммунистической стороне.

2. Моисей Пьяде, генеральный секретарь компартии и в реальности “серый кардинал” режима, еврей испанского (сефардского) происхождения.

3. Эдвард Кардель, член центрального комитета Югославской коммунистической партии и министр иностранных дел, – венгерский еврей, и его зовут в реальности Кардэйл.

4. Александр Ранкович, член центрального комитета Югославской коммунистической партии и министр внутренних дел, австрийский еврей и раньше носил фамилию Ранкау.

5. Александр Беблер, член центрального комитета Югославской коммунистической партии и постоянный представитель Югославии in the Организации Объединенных Наций, австрийский еврей.

6. Йоза Вильфан (Joza Vilfan / Joseph Wilfan) Экономический советник Тито. В действительности реальный экономический диктатор социалистической Югославии – боснийский еврей из Сараево.

Поскольку евреев в Югославии было не слишком много, родных фамилий в правительстве можно найти больше, но все они на второстепенных позициях. Перечисленные выше евреи стояли на самых высоких позициях и имели абсолютную и неограниченную власть. (37)*.

(37) Трайан Романеску. Там же. Цитируемое издание. Страницы с 185 по 214.

А вот интересная цитата из Метапедии:

Джошуа Амброз Тито, также известный как «Диктатор Иосип Броз Тито»

Статья на англ. Josua Ambroz Tito aka “Dictator Josip Broz Tito” http://en.metapedia.org/wiki/Josua_Ambroz_Tito

“Джошуа Амброз Тито (псевдоним: ‘Иосип Броз’); Вена 7 мая 1891 – Любляна, 4 мая 1980, отец – Самюэль Мейер, мать – Мария Явершек. Секретарь ЮКП до ВМВ, военный лидер югославских коммунистов-партизан во время ВМВ, бессменный президент пост-военной Югославии 1945-1980, диктатор, погубивший 1 100 000 в Югославии. Далее следует реальная вики-биография первого Тито; все представления о нем в википедии идеализированы, приукрашены и частично сфальсифицированы антифашистскими идолопоклонниками и либерально-левыми википедийцами. Настоящий Иосип Броз и коммунист-президент Д.А. Тито были двумя разными братьями по матери (Мария Явершек) и двух разных физических отцов: Франьо (Франц) Броз и Самюэль Мейер”.
– Метапедия, альтернативная энциклопедия

Видео где жиды сами признают, что проплачивают и контролируют википедию из Израиля:

Wikipedia – Israel is paying internet workers to manipulate online content https://youtu.be/-x2DFnGI9Ac

0:12 “…Наша цель – обучить людей корректировать википедию, которая сейчас является источником информации №1 в мире”

0:27 “…мы хотим быть там…мы хотим быть теми, кто влияет на то, что там написано, как это написано, и позаботиться, чтобы это было уравновешенно и ИМЕЛО ПРИРОДУ СИОНИЗМА”.

Настоящий Иосип Броз (Иосип Францович Брозович) был сын хорвата и словенки (Мария Явершек), и последняя работала служанкой у Самюэля Мейера / Майера, богатого польского еврея, который владел венской фабрикой по производству протезов, и этот самый еврей и сделал с ней другого сына, Джошуа Мейера (будущий диктатор Джошуа Амброз Тито). Как обычно это бывает у евреев, этот мелкий паразит спер имя у своего полностью Арийского брата по матери чтобы скрыть свою ненормальную еврейскую кровь. И единственный Язычник, который открыто сказал об этой ненормальной ситуации, был замучен за это до смерти коммунистическим режимом:

“Из г. Сисак последовало важное свидетельство его позднего сотрудника по имени Н. Ивсич (N. Ivšic) по поводу его существенного отличия от югославского Д. А. Тито; из-за этого табу на обсуждение его настоящей идентичности, Ивсича потом пытали и преследовали в коммунистической Югославии. Это важная деталь состояла в том, что, работая на слесарном станке, настоящий И. Броз потерял один из пальцев на руке, и было у него всего четыре (имплантировать палец в те времена было невозможно). Тем не менее Д. А. Тито имел все пять пальцев и хорошо играл на фортепиано…”
– Метапедия, альтернативная энциклопедия

Советский Коминтерн решил скрыть истинную личность Тито, чтобы люди думали, что он – хорват. Тем не менее он мучил, убивал и насиловал хорватов больше, чему любую другую нацию и некоторые созданные им концлагеря продолжали работать вплоть до 2005 (!) года, продолжая мучить и убивать хорватов еще долго после его смерти.

Далее следует материал из Метапедии, альтернативной энциклопедии о его геноцидальной деятельности, о которой предпочла умолчать подотчетная еврейству Википедия. Мои комментарии в квадратных скобках [], и видео с доказательствами Арийского происхождения пострадавших народов.

[Цитата] Этнические чистки

Он отдал приказ тройной этнической чистки: немцев, венгров и итальянцев. Броз зарекомендовал себя как про-славянский националист и прославился своими геноцидами неславянских народов, таких как немцы, венгры, итальянцы, албанцы, румыны, греки и т.д. [все Арийцы]

Югославские массовые убийства Тито

После советских сталинистов и Западных Союзников, титоистская Югославия была третьим главным производителем массовых убийств в период 1945-1952. При коммунистическом режиме Тито, вместе исчезли около 1 100 000 жертв, и его основные массовые убийства (каждое более 10 000 жертв) произошли и стали известны как убийства фойбы (или Блайбургская бойня в русском интернете), в месте Блайбург, Бачка, и в некоторых концентрационных лагерях. Его послевоенные жертвы и этнические чистки включали по большей части тех, кто не сербы, а именно хорватов, итальянцев, венгров, немцев, албанцев, …и т.д. [все Арийцы]

[Далее видео об Арийском происхождении албанского народа на англ.

Albania – Land of Illyrians https://youtu.be/n6Ch9XNjPkI

См. также:

сообщество facebook по исследованию корней албанской нации, на албанском – Pellazgo Ilir Community]

1. Фойба Язовка / Йазовка / Foiba Yazovka: Злоупотребление фойбами (глубокие известковые пещеры с вертикальным входом) в целях совершения массового убийства в западной части Балкан, использовались еще со времн турецких нашествий после 16-го века, и и до расправ в фрйбах во время ВМВ. Наиболее известный случай, когда в тридцати пещерах полуострова Истрия, в 1945-1947 годах югославская армия убила от 5000 до 16 000 итальянцев. Но было найдено и больше жертв в других фойбах по на Адриатических островах Далмации (Krk, Zirje, Brac, Korcula и др.), и самый большой – фойба Язовка / Йазовка, в которой погибли 9000 – 12 000 хорватских жертв из города Загреб (большинство инвалиды, женщины, дети школьного возраста и т.п.).

2. Поле Блайбурга – это место, расположенное на Австро-Словенской границе, где в мае 1945 Союзники сдали много хорватских беженцев югославской титоистской армии. Около 200 000 беженцев, 1/3 были хорватские солдаты, 2/3 – мирные жители, гражданские лица, женщины и дети, которые бежали от сербской коммунистической агрессии. Затем всех их пытали югославские палачи, которым предводительствовал четник Симо Дубаич, и между 50 000 и 70 000 были убиты.

3. Резня в районе Бачка: до ВМВ, фактически северо-западная часть Сербии или графство Бачка имело только сербское меньшинство, и большинство составляли венгры со значительным хорватским и немецким меньшинствами. После сербского вторжения, которое возглавил генерал Руковина в 1944 при советской поддержке, они захватили долину Бачка и подвергли пыткам местное население венгров и немцев (Фольксдойче) в основном в городах Нови Сад, Сомбор, Бездан, Канижа и др. и так около 50 000 венгров и неизвестное число немцев были здесь замучены и убиты; и другие изгнаны в Венгрию или Германию. Это то, как сербы стали большинством в этом графстве к 1945.

4. Югославская система концентрационных лагерей: по миру вращается и вращается фальшивая пропаганда антифашистских Союзников до сих пор, что якобы марионеточное правительства государства Хорватии югославские титоисты освободили и закрыли там концлагеря, действовавшие 1941-45 для массового убийства в них евреев, цыган, сербов и др. не-хорватов. Тем не менее, реальность состоит в том, что самый прославившийся лагерь Ясеновац продолжал действовать до 1948, и использовался в целях массовых убийств и пыток от 40 000 до 50 000 хорватов (ныне фальшиво представленных, как сербов убитых во время войны). Более того, другие два хорватских лагеря, созданных во ВМВ, а именно, Лепоглава и Градишка (Стара Градишка) в действительности просуществовали еще 7 столетий до нашего времени, будучи местом пыток и смерти многих хорватов: 3/4 хорватских националистов правого сектора прошли через эти тюрьмы, и многие исчезли там навсегда. [конец цитаты]

– Метапедия, альтернативная энциклопедия

Видео о происхождении хорватов от сарматов, «Арийские корни хорватов – связь с сарматами» – на англ.

Croatian Aryan origin – The Sarmatian connection [3:44] https://www.youtube.com/watch?v=i9tLvKmq6VE

Лагеря смерти Тито в больших деталях [Югославская версия ГУДАГа]: полное разоблачение фабрикации “немецко-сербской войны”:

• концлагерь ‘Ясеновац’ или Йасеновац (1945-1948): слово украдено из оригинального хорватского (кайкавианского) названия Йесеновец (Йессеноветс), ложно приписан Гитлеру и нацистам, якобы использовался ими в целях сербского славянского холокоста, по факту использовался еврейским правительством Тито ПОСЛЕ окончания ВМВ против этнических хорватов. Там 40-50 тысяч хорватов погибло за 2 года.

• концлагерь Градишка: (1945-2005!!) и концлагерь Лепоглава (1945-2008!!!):

оба ложно приписаны Гитлеру и немцам, оба фальшиво представлены общественности как лагеря смерти для сербов, оба введены в действия как лагеря принудительного труда ПОСЛЕ окончания ВМВ, в обоих вместе замучено ¾ хорватских националистов. [Подобно славянам, хорваты – Арийцы]

• концлагерь Голи Оток (1948-1989) и концлагерь ‘Гргур’ (1948-1976): этот самый большой и самый страшный двойной югославский концлагерь (его также называли Югославский Алкатрац) является последователем (сфальсифицированного) лагеря ‘Ясеновац’. С 1948 до поздних 80х он использовался для геноцида Арийских народов Балкан, НАМНОГО позже окончания ВМВ и уже после того, как ВСЕ немцы, проживающие на территории Югославии, были ограблены, лишены всего имущества и изгнаны за ее пределы. Его восточная часть Голи была предназначена для пыток Балканских мужчин, а его западная часть ‘Гргур’ – для пыток Балканских женщин (и снова фальшивое сербизированное название Гргур в оригинальном хорвато-чакавианском варианте звучало как Сагаргур / Šagargûr). ‘Гргур’ был известен массовыми изнасилованиями. Голи Оток производил геноцид людей из: Хорватии, Боснии, Черногории, Сербии и Косово. [моя заметка, все народы Арийские]

[Далее видео с доказательствами Арийского происхождения исконных народов Балкан (кроме цыган и пр. мигрантов) и др. народов Европы «Индоевропейская семья».

The Indo-European Family [полное видео, доступное на facebook] https://www.facebook.com/14818922420754 ... 195785174/

Заметьте. Абсолютно все из вышеописанных мест бездумно вешаются на Гитлера и нацистов, и абсолютно все из них начали действовать как лагеря смерти ТОЛЬКО ПОСЛЕ ПОЛНОГО ОКНОЧАНИЯ ВМВ – не только после того, как нацистская армия была полностью побеждена и выдворена за пределы Югославии до последнего солдата, но и после того как мирный немецкий народ был массово ограблен, лишен прав и изгнан с территории Югославии – просто посмотрите на даты (о массовом изгнании этнических немцев с территорий Восточной Европы см. видео Адский шторм: настоящий геноцид Нацистской Германии https://www.youtube.com/watch?v=dI6R-FejJzo). Абсолютно ВСЕ замученные, изнасилованные и убитые в вышеописанных лагерях смерти, были исключительно Арийские Балканские народы, будь они немецкого, славянского, сарматского или латинского происхождения (итальянцы). Под маской сказок про “нацистские лагеря смерти”, коммунисты Тито и его режима даже после его смерти продолжали мучить и пытать Арийские народы Балкан вплоть до самого 21 века!! И последний т.н. «нацистский лагерь смерти» прекратил
свое действие аж в 2008!!!

Далее, в 1972 Тито был “пожизненно избран” в президенты и подписал “конституцию” в попытке сойти за одну из Западных демократий. И что вы думаете? Ни один из лагерей смерти не прекратил свою деятельность, не закончилась ни одна репрессия, и разумеется ни одно национальное самосознание кроме коммунистического не получило разрешение на существование в этой т.н. “демократии”.

«Реформистские тенденции внутри самой партии были подавлены во всех республиках. Особенно в Хорватии. Реформы воспринимались как проявления национализма. Нас интеллектуально изничтожили. Тысячи просто смели. Все, от студентов до партийных лидеров подверглись чистке. И такая же волна накрыла сербских либералов.

Все это сводилось к одному: власти коммунистической партии. Все шло гладко, пока вы не переходили дозволенных границ. Как только вы это делали, вы попадали в тюрьму. Либо, если вы рвались сбежать на Запад, вас просто расстреливали. Вот так все было просто».
– Иван Звонимир Цицак, хорватский студенческий лидер

«Целое поколение образованных людей с современным представлением о месте Югославии в мире, были убраны. Вместо них во власть вернулась старая партийная элита. Это были люди времен войны, антифашистского сопротивления, либо это были те, кто соорудил новый порядок в 1945».
– Проф. Латинка Перониц, сербский политик.

Вот такая демократия. А все дело в том, что дело не в том, какая форма правления, а ЧЬЕ это правление…

“Что демократия или авторитарное государство значат для этих интернациональных гиен? Да ничего. Все что их волнует, это: согласны ли вы быть ограбленными? Да или нет? Достаточно ли вы глупы, чтобы молчать о том, что происходит? Да или нет? Если демократия достаточно глупа и не противостоит этому, это хорошо. Но когда авторитарное государство заявляет: “вы больше не грабите наших людей – ни изнутри, ни извне”, тогда это плохо”
– Адольф Гитлер

Tito’s Ghosts full movie [43:32] https://www.youtube.com/watch?v=RGZQqoH7tsw

В заключение я хочу сказать, что, как и в России, на Балканах сейчас возрождается культ Тито и проклятого коммунизма, особенно в Хорватии (см. статью Метапедии на англ. Нео-коммунизм в Красной Хорватии Neo-communist Red Croatia). Лагеря смерти рабского труда открываются вновь для Арийских народов. Политические психиатрические больницы снова “залечивают” Арийскую элиту и до безумия. Хорватский язык и национальное самосознание снова подвергается гонениям, а этническое самоопределение рушится. Свобода слова подвергается цензуре, а люди, занимающиеся историческим ревизионизмом коммунистической эпохи, – садятся в тюрьму. И еврейский клан новой эпохи – Гольдштейны – проплачивают новую “хорватскую” революцию также, как еврейский банкир Шифф проплатил “русскую” один век назад. Как вы думаете, почему? Потому что последний шаг в коммунистический рай еще не сделан, Балканские народы еще живы, и мировое еврейство не довольно…

См. статью:
Титоизм и Сталинизм. Первое и второе сионистское образование. Последний шаг на пути в рай.
http://www.deathofcommunism.josru.com/% ... %b7%d0%bc/
________________________________________

Источники:

Главный источник: Метапедия, альтернативная энциклопедия (вся на англ.) en.metapedia.org
А именно:
http://en.metapedia.org/wiki/Josua_Ambroz_Tito
http://en.metapedia.org/wiki/Antifascist_massacres
http://en.metapedia.org/wiki/Konz-Lagers_of_Yugoslavia
http://en.metapedia.org/wiki/Neo-communist_Red_Croatia

Также:
https://www.stormfront.org/
https://www.youtube.com/watch?v=-x2DFnGI9Ac
https://www.youtube.com/embed/RGZQqoH7tsw
https://www.youtube.com/watch?v=40Ghe2zvVTM
Pellazgo Ilir Community https://www.facebook.com/Pellazgo-Ilir- ... 242075471/
https://www.youtube.com/watch?v=dI6R-FejJzo
Death of communism / Смерть коммунизма http://www.deathofcommunism.josru.com/
Радость Сатаны http://joyofsatan.ucoz.ru/
Разоблачение христианства http://seethetruth.ucoz.ru/
Разоблачение лжи ислама http://www.razoblachenie-lzhi-islama.josru.com/
Черное Солнце 666 http://chernoesolnce.weebly.com/


Posts: 893

Албанский кошмар коммунизма
deathofcommunism.josru.com/албанский-кошмар-коммунизма/

Коммунистический режим правил этой маленькой нацией около 3 миллионов человек. С 1946 до 1991. На протяжении этих лет более сотни тысяч невинных человек были систематически убиты, заморены голодом и уработаны до смерти в трудовых лагерях под властью режима. Примерно треть населения была процежена через жестокую систему рабского труда, живя под коммунистическим режимом. Один заключенный, который выжил в албанской системе ГУЛАГов, написал, что у заключенных бытовала такая шутка, что, наверное, космонавты видят тюремные лагеря из космоса – такие те дорогие. Некоторые не прожили так долго, вместо этого умирая под пытками правительства. Те, кто выжил в ГУЛАГах, называют их счастливчиками.

Границы Албании были оцеплены колючей проволокой и вооруженными силами, чтобы не дать людям сбежать. Тысячи людей погибли, пытаясь убежать от тяжести и жестокости жизни под коммунистическим режимом. Целая страна превратилась в оруэлловскую тюрьму.

Природа режима:

“Некоторые статьи в конституции 1976 эффективно ограничили политические свободы человека, чтобы правительство могло интерпретировать их как сопротивление установленному порядку. Вдобавок, правительство отвергало доступность для населения информации другой, нежели распространяемой правительственными контролируемыми СМИ. Во внутренней политике, тайная полиция Сигурими следовала репрессивным методам НКВД, МГБ, КГБ, и службе госбезопасности Восточной Германии, Штази. Каждый третий албанец оказался в трудовом лагере”.

Интерро О’Доннель, стр. 129. В ловушке у сигурими.

Раймонд. Э. Зикель & Уолтер Р. Иваскив. Албания: изучение страны. Вашингтон, Округ Колумбия: Федеральный научно-исследовательский отдел Библиотеки Конгресса Соединенных Штатов. стр. 235

“Чтобы предотвратить побег, правительство заперло тысячи албанцев в лагерях принудительного труда или казнило их за преступления вроде государственная измена или помеха диктатуре пролетариата. Выезд за границу был запрещен после 1968 для всех, кроме официальных представителей партии за рубежом.

Система правосудия постепенно скатилась до показных судов. Американская группа прав человека описала один судебный процесс: “…[ответчику] не было позволено задавать вопросы свидетелю, и, хотя было разрешено возражать против отдельных моментов, его возражения отклонял прокурор словами: ‘Сядьте и заткнитесь. Мы знаем лучше вас’. “Чтобы уменьшить угрозу от политических оппонентов и др. изгоев, родственников обвиняемого часто арестовывали, отовсюду изгоняли и объявляли “врагами народа”. Казни по политическим причинам были обычным явлением…”

Джеймс С. О’Доннель, “Албанский сигурими: абсолютные агенты общественного контроля” Проблемы Пост-коммунизма №42 (ноябрь-декабрь 1995): стр. 5.

Для выбивания показаний часто использовались пытки:

“По свидетельству одного эмигранта, например, его ноги и руки были связаны в течение 1,5 месяца, его били ремнями, кулаками и ногами на протяжении 2-3 часов каждые 2-3 дня. Другой был заключен в камеру 1 на 8 метров в ширину в местном пункте полиции и его там держали в одиночестве и изоляции 5 дней, на протяжении которых 2 раза били, пока он не подписал признание, тогда он был взят в управление сигурими, где его снова пытали и допрашивали, несмотря на все признания, до его трехдневного суда. Другого заключенного держали более года в трехметровой квадратной камере под землей. В течение всего времени, его допрашивали через неравные промежутки времени и подвергали различным физическим и психологическим пыткам. Его привязывали к стулу, били, били электрошоком. Ему показывали пулю, которая, предположительно, предназначалась для него, и говорили, что машины, двигатели которых он слышал, везли жертв на казнь, и что следующая очередь за ним.” Миннесота Международный Комитет по правам человека, 46-47.

“Было 6 заведений для политзаключенных 14 трудовых лагерей, где политзаключенные и просто преступники работали вместе. По оценкам, в Албании было заключено приблизительно 32 000 человек в 1985.” О’Доннель, Приход Века, стр. 134.

“Статья 47 албанского уголовного кодекса заявляет следующее “побег из страны, также как и отказ возвращаться на родину лица, находящегося на службе или временно допущенного к нахождению за пределами страны,” является актом предательства, преступлением, которое карается 10-летним сроком как минимум или смертной казнью”. Миннесота Международный Комитет по правам человека, 50–53.

“Электрическая колючая проволока стояла за 600-1000 метров от реальной границы. Всякий, кто до нее дотрагивался, не только получал шок, но также от его прикосновения визжала сирена и загорались огни на станциях стражей, которые стояли на каждом километре колючей проволоки. 2 метра глины с обеих сторон проволоки были вычищены, чтобы опознавать следы беглецов или диверсантов. Зона между колючей проволокой и реальной границей была усеяна минными ловушками, такими как витая проволока, шумовые приспособления, состоящие из тонких кусков металлических полос сверху и двух деревянных реек с камнями в жестяном контейнере, чтобы все это звенело, если на него наступить, вспышки, которые запускаются при контакте, обозначая беглецов / лазутчиков посреди ночи. Миннесота Международный Комитет по правам человека, 50–53.

“Фатос Любонья – это албанский автор, который провел целых 17 лет в тюрьмах и лагерях принудительного труда во время режима Энвер Ходжа. Он написал определенное число книг, которые были переведены на итальянский, немецкий, английский и польский. Помимо всех прочих премий, он получил премию Альберто Моравиа – международной литературы в 2002 и премию Гердера – литературы в 2004.”

Далее отрывок из его книги:

Второе заключение: внутри Албанского ГУЛАГа

Фатос Любонья, переводчик Джон Ходжсон

“Тюремные лагеря в коммунистической Албании были не менее жестокими и клаустрафобными, чем сталинские ГУЛАГи, с дополнительным и уникальным кошмаром, который заключался в том, что заключенные, уже отбывая срок, могли быть дополнительно судимы и получать дополнительные сроки к уже отбываемому. В своих полных жизни воспоминаниях, неоднократно премированный писатель Фатос Любонья блестяще пробуждает к жизни политзаключенных, которые из последних сил пытаются справиться с физическими и психологическими лишениями тюремного заключения. Второе заключение открывается 1978 годом и живым описанием заключения автора и его принудительного труда в медной шахте в Северной Албании. В напряженной атмосфере лагеря, Любонья обнаруживает, что 2 его сокамерника написали письмо партии, критикуя ее “первого лидера”, Анвара Ходжа. Вскоре после этого они пропадают при загадочных обстоятельствах. Любонья не делает никаких выводов, пока его самого не ре-арестовывают прямо в лагере с 7 другими и не отправляют под суд как соучастника организованной контрреволюционной группировки. С душераздирающей честностью, Любонья описывает долгие месяцы допроса и одиночной камере в ожидании своего второго заключения…”

Из последней главы этой книги, которая показывает реальность режима, который процветает на лжи, пропаганде, рабском труде, пытках, убийстве и страхе. Обратите внимание, сигурими – это албанский НКВД:

Я столкнулся лицом к лицу с Капланом Сако, заместитель директора государственной службы безопасности. Я никогда не забуду первый день моего первого ареста и самые первые слова, которые он сказал мне, “Мы привели вас сюда, чтобы спросить о ваших политических взглядах”.

С тех пор я больше его не видел.

Каплан стоял. Он почти не изменился, по-прежнему стройный, с острыми чертами, сереющий – типичный человек сигурими от костюма до прически. Был там еще один смуглый персонаж, которого я не знал, сидящий за стол. Я заметил обычный лист чистой бумаги на краю стола.

‘Вы Фатос? Сказал Каплан.

‘Да, ответил я.

‘Вы узнаете меня?’

‘Да.’

‘Когда мы последний раз виделись?’

‘В июле 1974,’ я ответил.

Ему понравилось, что я помню это.

‘Почему вы так вели себя на суде?’ сказал он ‘Мы не ожидали этого от вас’.

‘Я не могу признать вещи, которых я не совершал’.

Я не имел намерения с ним спорить, потому что мной завладела мысль, что они готовят новый срок для меня. Мне приходилось выбирать слова.

‘Т.е. наш народный суд приговорил вас ни за что? Его голос повысился.

Этот человек что, уверовал в собственную ложь? Мне было мерзко слышать его фразу ‘народный суд’, как будто в нем было что-то священное, почти как сам народ.

‘Документы здесь. Давайте рассмотрим их вместе’, я ответил.

Он не ответил. Перейти к делу доставляло ему беспокойство:

‘Вы сказали,”Фадиль Кокомани – мой друг…”?

Так вот что принесло мне неприятности.

‘я сказал это в моральном смысле“, я ответил, ‘потому, что он держался до конца, как мужчина’.

Похоже, это застало его врасплох.

‘Что это вы имеете в виду, как мужчина, что вы подразумеваете под этим?’ его лицо искривилось, и он обратился к листу бумаги на краю стола.

‘Взгляните, вот ваш лучший друг’.

Под белым листок лежало несколько фотографий, очевидно, сделанных ночью со вспышкой. Лица Фадиля, Ванжеля и Джалала смотрели на меня взглядом, полным скорее дикости и отвращения, чем страха. Они сидели на берегу или на земле, их запястья были в наручниках за их спиной, все трое связаны веревкой. Их сфотографировали за несколько моментов до расстрела.

Каплан злобно прокричал, ‘Туда лежит твоя дорога. Там ты будешь, если войдешь в эту дверь еще, хоть раз!’ и он ткнул пальцем в одну из фотографий. Я с трудом узнал Фадиля. Я увидел исхудавшее лицо, покрытое струей крови, которая спускалась со лба и залила ему глаза, щеки и пол-носа, 2-3 струйками бежала по его шее. Я вздрогнул. Вид был пугающим и странным. Я вспомнил фотографии убитых контрреволюционеров, выложенных на стендах министерства внутренних дел, которые напугали меня, когда я был ребенком.

После взгляда на Фадиля, я был слишком взволнован, чтобы рассматривать тела Ванжеля и Джалала. Мои глаза скользнули на другую большую фотографию внизу, на которой три трупа были свалены на кучу других. Там был серый жакет Ильяза, который Фадиль носил в тюрьме.

Каплан снова прорычал. ‘И ты говоришь, “Фадиль Кокомани – мой лучший друг”.

‘Что еще я могу сказать?’ я ответил.

———————————————————

Со слов других албанцев. Жизнь под коммунистической системой:

http://www.deshmo.blogspot.ca/

Коммунистический прокурор

По Визару Жити

Отрывок из книги “Дороги Ада”

Прокурор выглядел примечательно подавляющим и толстокожим. В его плотном пальто и пушистом воротнике из шкур животных, он выглядел как дикий зверь. Ну, как я понимаю, весна еще не началась. Сначала я подумал, что они привели полицейского Марку, чтобы управиться со мной, если я нарушу правило в тюремной камере. Я почувствовал себя плохо меня гложили сомнения по поводу Марку, но…

“Это местный прокурор, товарищ Авди Гаши,” сказал следователь.

“Объясняйся ясно, или я стащу с тебя штаны!” проревел прокурор. Я не понял, что с ним такое. “Они даже попросили тебя быть писателем в Тиране”, он издал громкий звук вроде отрыжки. Это должно было повредить его щеки и трахею. “Но мы сломили их. И были правы. Разве мы могли позволить врагу проникнуть туда? Он объяснит нам это, или мы должны судить его за еще одно преступление,” он повернулся к своему следователю, “прибавим ему…?”

“Он заговорит. У него нет другого выхода”, заверил его следователь.

Следующее обвинение он бросил мне так просто, как если бы он добавлял супа мне в миску.

“Что у тебя было с ‘ракатакия’, * с которым ты состоял в заговоре?” спросил прокурор с презрением. “А?”

Даже следователь был несколько озадачен. Он спросил шёпотом:

“Что вы имеете в виду, товарищ прокурор?”

“Я не знаю! Он знает, кто такой ‘ракатакия’… японец”.

(они что, хотели обвинить меня в шпионаже для Японии?)

“А, вы правы”, следователь усмехнулся. “Как фамилия того японского поэта, которого вы переводили; так как вы не могли оставаться в стороне?” Взволнованный он повернулся ко мне, он повернулся ко мне, “А…, ‘Такетукия?’* А! Что вы с ним замыслили?”

Когда я был студентом, я не мог выдержать чтения речей Энвера Ходжа на русском, которые звучали весьма посредственно* в переводе, и скучными, и я нашел японского поэта, чтобы читать вне школы, Исикава Такубоку. (Это я тоже должен был докладывать своим убийцам?) Мой друг из Корча, Скендер Руси, не терять времени на такой бред и решили переводить поэта, которого бы разрешили на экзаменах. Мы выбрали далекого, очень далекого японского поэта, биография которого была менее известна. Честно, он – единственный, кого мы смогли найти. Х. Лека из Шкодера одолжил нам книгу из его личной библиотеки. Он был наш профессор и друг. Мы перевели целую книгу с русского. Но в своей записной книжке Скендер интерпретировал танки с большим воображением, а я, возможно, немного более иронично.

“Отвечай! Почему ты молчишь? Паразит! Кто дал тебе ракатакия и такетукия, и зачем?”

Я получил в ответ бессмысленные бормочущие звуки.

“Каковы были ваши отношения с критиком Джезаиром Аббасом?” спросил меня следователь резко.

“Такие же, как и с другими”, сказал я.

“Он говорит об Джамбази”* взвыл прокурор.

Потом они о чем-то говорили, но прокурор не мог понизить своего голоса; ему легче было бы разгрузить тяжелую связку дубовых веток со спины, чем говорить шёпотом. Что? Искры? Что они говорят друг другу? Что за Золотая Ручка…?

“Но они также просили тебя быть писателем, ты, изменник!” Несмотря на возраст, прокурор нагнулся ко мне, но следователь вернул его на место.

“Подождите, не беспокойтесь, я поправлю его”.

Перевод с албанского Хильды Джепа

Пришло время торговли местами

По Визару Жити

(Отрывок из романа “Разорванный Ад” по Визару Жити)

Новые заключённые приходили до того, как мы, кто здесь уже долго, имели шанс узнать друг друга, что, кстати, было запрещено. Недостаток контакта с окружающими понижал нашу самооценку. Эта несчастная толпа людей, на первый взгляд одетая одинаково, с одинаковыми стрижками, одинаково голодные, где каждый казался тебе тобой, а ты казался себе кем-то другим; без индивидуальности, мы были ничем, если не пустыми оболочками, умноженными на тысячу, или две тысячи, или на миллион, или на миллионы. В эпоху рабства, три тысячелетия назад, нас бы считали рабами из-за долгих лет заключения. Мы шептались между собой, что космонавты могли видеть наши тюрьмы свысока из космоса, может быть, даже с луны, тюремные копи, ряды обреченных, цепь узников, которой не видно конца, которая длиннее рек. Нигде в других местах не было тюрем.

Как-то раз среди новоприбывших заключенных, вываливших из полицейского вагона, был молодой человек с лицом, бледнее остальных, кто пережил период их допроса. На плечах его был черный куртка с заслонкой на спине. Наверно, это было в моде во внешнем мире. Ему было сказано взять его с собой в раздевалку; отбыв свой срок, он получит его обратно (или то, что от него останется). У него также должны были отнять обувь и брюки и дать тюремную униформу.

Когда он закончил, он слился с толпой новоприбывших и тихо, медленно, с достоинством медленного движения, направился к колючей проволоке, несмотря на растущее волнение среди заключенных. Мы уставились на него. Он шел уверенно, с высоко поднятой головой. “Эй” – послышалось – “куда это ты идешь? Там нет выхода. Стражи откроют огонь…” Эти голоса привлекли стражей внутри помещения, и один из них неожиданно бросился за заключенным, крича, чтобы тот остановился, т.к. иначе бы его застрелили: “Эй ты, заключенный! Сторожа, не стреляйте”. Заключенный, тем не менее, продолжал идти, и головы не повернув, с достоинством. Он вошел в зону смерти, где таблички “ВХОД ВОСПРЕЩЕН” скрипели на ветру как кресты на кладбище. Солдат в ближайшей сторожевой башне, как внутри деревянного чудовища и между его зубов, целился из своего ружья в нашем направлении. “Нет”, заорал сторож изнутри, “солдат, не стреляй, я тоже здесь”. Он догнал приговоренного человека, схватил руками и затащил обратно. “Назад”, орал он, “что это с тобой? Куда ты лезешь в запрещенную зону, ты что, хочешь умереть?” Взгляни на остальных, имей терпение!” Бывший гражданин не ответил. “Ты что, сумасшедший?” Он кивнул. Когда он подошел ближе к нам, он выглядел ошарашенным, словно он боялся больше нас, чем ружей. Возможно, он видел себя как одного из нас.

Меня одолела печаль, я не знал, был ли это я или он, кто хотел умереть. Я не только не смел убить себя, но даже оставил всякие мысли об этом. Кроме того, мы – те, кого убивать, уже не были человеческими существами. Моя печаль всецело развернулась в сторону этого вновь прибывшего. Это было бы лучше для него, если бы его убили. Для него бы тогда все закончилось – борьба бы закончилась. Мои мысли испугали меня, что я так безжалостен к чужой жизни. Я не имел права желать чьей-то смерти, даже если другие желали ее мне.

Я сомневаюсь, что среди нас были психологи. А даже если бы был, его бы отвергли, как фрейдиста. Скорее, кто-то из нас смог бы стать психологом, находясь в тюрьме. Шансов много, но психологические отклонения были повсюду вокруг нас. Психолог мог бы подумать: “внутренний сторож, не более чем резиновая дубинка режима, смеет спасать жизнь врага. Это означает, что диктатор совсем слаб, возможно, смертельно болен; а, возможно, даже мертв. Они могут прятать это, как в китайских империях, где народ часто «вели» мертвые императоры. Так, полицейский ‘классовой войны’, спасая жизнь заключенного, строит собственное будущее, продлевая жизнь злу и, тем более, предотвращая его смерть”.

Почему вы думаете, что полицейский не спас жизнь заключенного по человеческим причинам…?

“Нет, нет, не может такого быть, он пытался избежать ареста. Пришло время торговли местами. Разве я могу потерять его, если даже полицейский не потерял?”

Не всегда цель жизни состоит в торговли местами. Разве не может быть общества без обречённых людей, без судей, тюрем, без заключенных?

Перевод с албанского: Дженк Корча

Ненаказанное преступление

Автор: Решат Крипа

Была почти середина июня 1985. Лето было необычно холодным в этом году, что совпало с политическим климатом в то время. Диктатор был мертв, поднимая в сердцах людей надежды на перемены. Они ждали перемен от его преемника. Люди устали от тюрем и лагерей, распростертых везде, где только можно, и от жизни в одной большой тюрьме, в которой жило все население, которая разделяла сына от отца, брата от брата. Албанский народ, который годами находился в изоляции, хотел жить как все остальные народы. Станет ли это реальностью или останется иллюзией?

Сотир Настуа из Нарта был солдатом армии в Равена из Карабурун. Когда он получил отгул на три дня, он отправился в родной город. Он вышел на улицу и после небольшого ожидания сел на грузовик, который отвез его в город Влора. Там он сел на пригородный автобус и уехал в свою деревню. Когда он прибыл, солнце садилось, и в его лучах он мог видеть рабочих сельскохозяйственного кооператива, возвращавшихся с работы в бесконечную череду виноградников. Среди них, он поймал взгляд матери, которую он приветствовал и любовно обнял. Они пришли домой вместе, но он не задержался долго. Он помылся, переоделся и приготовился в путь.

“Что за спешка, сын? Ты только что пришел. Мы еще не достаточно нагляделись друг на друга”, сказала его мать. Но он словно ее не слышал. Он вышел из дома и направился к центру деревни. Он определенно хотел встретиться с его лучшим другом, Джорго Шелла. Они обменивались тайным планом. Он пришел в дом друга, но не нашел его. Он вернулся к центру деревни и зашел в бар. Там он нашел Джорго за столом, тот говорил с Алексом, молодым солдатом, который служил в армии Саранды. Они приветствовали друг друга, и Сотир сел и заказал стакан вина, как и его друзья. Он хотел поговорить с Джорго, но присутствие Алекса мешало ему. Он не мог дождаться, когда Алекс уйдет, пока Джорго внезапно не прошептал. “Я говорил с Алексом по поводу плана. Он знает место и готов помочь нам”. Сотир бы ошарашен. Поступок Джорго потряс его. Как тот мог открыться Алексу? Как он мог доверить ему что-то столь опасное? Но это уже произошло, и отменить это уже никак нельзя. “Я бы хотел пойти с вами”, сказал Алекс, “но вы знаете мою ситуацию”. Он был единственный сын его больной матери. Они говорили там допоздна, и решили покинуть страну на следующий день. “Ваш разговор сегодня ночью не имеет конца”, сказал хозяин бара, “Уходите, я должен закрыть бар”. Я оглянулись и увидели, что кроме них никого не осталось. Они встали, попрощались с ним, и, пробравшись по пустынным улицам, разошлись по домам. На следующий день они встали рано сутра и отправились во Влору.

“Несчастная я, сынок, я так мало тебя видела”, сказала мать Сотира, “почему ты не сказал мне с вечеру, я бы сделала тебе булок?”

“Не беспокойся, мама, мы найдем все в месте, в которое мы едем”, сказал он, уходя. Во Влоре, они сели на автобус в сторону Саранды. Они приехали в город Саранда в полдень и начали шататься по улицам, ожидая часа, когда они отправятся в назначенное место.

Тишина наступила в доме Павло Шелла. Их сын, Джорго, покинул дом 3 дня назад, вместе с Сотиро и Алексом, и не вернулся. Джорго сказал, что он отправился к своей тете в город Влора. Но никто его там не видел. Павло начал беспокоиться. Он заметил, что даже члены Совета деревни стали избегать его. “Муж, вставай и иди в полицию, потому, что если не пойдешь, они спросят тебя, почему ты не сообщил им”, сказал ему жена со слезами на глазах. Это было правилом в подобных случаях докладывать главе местной полиции или в департамент внутренних дел.

“Подождем еще. Если сегодня ночью он не вернется, я сутра пойду в полицию”, ответил он озадаченно. Ночью послышался стук в дверь. Павло встал и открыл дверь. Это был Авни, местный оперативник, в сопровождении Джолланда, главы Единого Совета Деревни, и двое полицейских. “Мы пришли произвести обыск”, сказали они Павло.

“Зачем?” сказал он, пораженный. Они не ответили. Они оттолкнули его и начали переворачивать все вверх дном. Они искали везде. Павло и его жена стояли, не шевелясь. Не найдя ничего, они еще раз выглянули наружу. Когда Авни подошел к воротам, он повернулся к Павло и сказал холодно,

“Ваш сын предал свою страну, а для предателей только один приговор. Его тело находится в морге Саранды”. Пожилая женщина упала в обморок. Павло стоял, как отмороженный. Он не зал, что ему делать. Звать ли ему кого-то? кого? Кричать ли ему? У него не было сил. Когда он пришел в себя, он повернулся к своей жене и вернул ей сознание, смочив ей лицо холодной водой. Она закричала. Деревня услышала ее крик, и люди начали сходиться, но когда они узнавали причину, они тут же уходили, как если бы наступила эпидемия холеры. Даже брат и сестра пожилой женщины не посмели зайти. Только сестра Павло и 2-3 других, близких семье, пришли и старались успокоить бедных родителей, как могли.

То же самое случилось в доме Апостола Настуа. Также был обыск и новости о смерти. То же горе разразилось. Люди также начали сторониться, как будто вспыхнула чума. Плач оглашал обе семьи. Апостол Настуа не нашел в себе храбрости взять на тело сына. Страх последствий своих действий заставил его держать боль в себе. Он даже не смел, находясь в собственном доме, оплакать погибшего сына. Тело Сотира было похоронено в Саранде муниципальными рабочими.

Павло не побоялся последствий. Что могло быть еще хуже для этих несчастных стариков? На следующий день, он один направился в Саранде. Его замужняя племянница жила там. Она приняла его и сказала ему чудовищную историю, которая потрясла Саранду и могла до смерти напугать бы любого, кто ее услышал.

“Люди говорили, что их предал друг, который их сопровождал. Когда они пришли в назначенное место, они разделись, бросились в море и поплыли в сторону острова Корфу. Их друг развернулся и поплыл назад и донес в департамент. Моторная лодка пограничников немедленно спустилась на воду и догнала их в международных водах. Коммунисты пограничники могли поймать их и вернуть назад в Саранду, чтобы отправить под суд. Они не сделали этого. Они были дикими и не имели никаких человеческих чувств. Преступники, рожденные резать и убивать людей, расстреляли их из ружей. Но и этого было не достаточно. Их молодая кровь раззадорила коммунистических акул еще больше. Они начали ездить по ним, распарывая и разрывая тела все больше и больше пропеллером своей лодки. И, поскольку им этого тоже было недостаточно, они на следующий день привязали их тела к коммунистическому грузовику, протащили по улицам Саранды, чтобы терроризировать людей и отпугнуть тех, кто замыслит такой же героический поступок. Все это было сделано по приказу главы департамента внутренних дел. Мужайся, дядя! Страшная сцена ожидает вас завтра. Вы должны встретить ее достойно”.

“Да, племянница да. Твой дядя силен и знает как держать себя”, ответил Павло, с намерением.

На следующий день они пришли в городской морг. Там их ожидала страшная сцена. Павло не узнал сына. Следы 7 пуль были видны на теле. Он узнал сына только по шортам, которые были на нем. Рядом, друг его сына Сотир выглядел также. Испытав доброту рабочих госпиталя, он омыл и одел сына в одежду, купленную им на уличном рынке. Потом он положил его в гроб, прибил крышку гвоздями, чтобы не открылась, и вернул в деревню на муниципальном фургоне. Они вернулись поздно ночью. Там он собрал немногих, кто был близок семье.

Отгрузив тело, фургон сразу уехал.

Лазарь, член совета деревни, на следующий день появился в дверях дома Павло. Не входя в дом, он позвал его и сказал, “не хорони мертвеца на общем деревенском кладбище. Мы не позволим предателю покоиться между благородных людей, которые там захоронены. Это решение организации коммунистической партии.

“Что мне делать?” спросил растерянно Павло. “Там покоятся все члены моей семьи”.

“Похорони его под джалли (неплодоносный участок соленой почвы рядом с морем), и не оставляй следов похорон. Думаю, ты понимаешь”, сказал Лазарь в приказном тоне, и ушел.

Павло стоял как скала неподвижно у ворот. Как это было возможно для них, не дать место на семейном кладбище сыну, который только вчера тепло приветствовал их и общался с ними? Он вернулся в комнату и сообщил отвратительные новости присутствующим. “Мы будем жаловаться в департамент внутренних дел и, если надо, в комитет партии”, сказал Андони, племянник Павло.

И он отправился в Влора. В департаменте он получил тот же ответ. Он пошел в комитет партии, но там его никто не принял, несмотря на настойчивость. В конце концов, охранник сказал ему, “Иди, сынок, не привлекай беды на свою голову”.

В деревне атмосфера накалялась. Большинство заперлось в домах, чтобы не казаться никак вовлеченными в эту историю. Но находились люди без стыда, такие как дантист Настуа или пенсионер Апостол, которые громко орали, чтобы никто не ходил на церемонию, т.к. сын Павло умер предателем.

Небольшой кортеж плакальщиков отбыл в этот день в сторону джалли. Немногие прохожие отворачивались от них. Хуже того, один бесстыжий провокатор затянул песню, которая издевалась над тем, что случилось. Больше болезненных событий случилось в следующие несколько дней. Спируа, коммунист и руководитель сектора, развелся с женой только потому, что ее отец посетил похороны. В то время как Пандели Андони, шурин Павло, который не захотел исполнить приказ совета развестись с женой, выпил яд и покончил с собой, т.к. не смог снести принуждения.

1990 стал сигнал больших перемен. Диктаторы Восточной Европы начали уходить один за другим. Только наши остались. Павло подумал, что настало время похоронить останки сына на семейном кладбище. Он раскопал их и направился к деревенскому кладбищу. Но путь ему перегородили Джоланда и Антигони, секретарь коммунистической партии, который сказал, “Мы еще не мертвы. Нет, нет! Мы живы и сломим тебя. Неси останки обратно туда, где им место”. Павло тихо развернулся назад. Останки были снова захоронены в джалли. Лишь после 22 марта 1992 смогли они быть похоронены на деревенском кладбище на законном месте.

Я повстречал двух стариков в апреле 1993, когда я навестил их дом вместе с моими друзьями, Михал и Дино. На их лицах можно было прочесть только боль. Со слезами на глазах они рассказали мне истории, которую я изложил здесь. В их сердцах скопилось огромное разочарование. Будут ли те, кто причинил им эту трагедию, наказаны? Мы поискали Джолланда, Антигони, Авнию, Лазаря и других их сообщников. Нам сказали, они уехали в Грецию, где один бог знает, что они творили и готовили, наверно, еще одну трагедию как в 1997.

У Павло было лишь одно желание. Он хотел, чтобы демократия наказала тех, кто убил и искромсал его сына. Под давлением Ассоциации политически гонимых людей и общественного мнения, арест экс-главы департамента внутренних дел Саранды стал возможен. Но суд был позорным. Он был приговорен к 3 годам тюрьмы за превышение полномочий. О, ирония судьбы! 3 года тюрьмы за жизни двух 20-летних молодых людей. Сердце Павло снова испытало предательство. Преступление было оставлено безнаказанным.

Опубликовано в коллекции “История для моего друга”, 2004

Перевод с албанского Гильды М. Джепа

Красный Холокост

Мертвые сред живых

Автор: Африм Имадж

Хоть это и шокирует, это правда: житель Влоры нашел тело своего брата после 30 лет, с тем же выражением лица, как в день их последней встречи.

Центральный персонаж этой необычной истории это 70-летний Лавдош Мерсини, из Сепрат, Лаберия, Албания. Лавдош, после многих болезненных попыток найти останки своего брата, который был осужден на смерть поддельным коммунистическим судом, обнаружил его в зале анатомии Тираны медицинского пункта. Как раз когда Лавдош начал терять надежду вообще когда-нибудь найти останки брата, когда все попытки казались безнадежными, чистая случайность подарила ему успех. Его ноги привели его туда, где хранилось тело Луана, который выглядел так, как в свои 25 лет.

“Сначала я не мог поверить своим глазам”, сказал Лавдош. “это было похоже на сон; как что-то из тех древних баллад. Мне пришлось сдержаться. Это было нелегко. Я вытянул шею и заглянул ему прямо в глаза. Это был он. Да, Луан! Его глаза хотели мне что-то сказать; они были единственными, кто мог говорить; все остальное с головы до ног, было заморожено и похоже на лед. Только его взгляд был полон жизни, тепла, воспоминаний. Они были уставшими и устремлены далеко за горизонт, в те дни, когда он был в тюрьме и спрашивал о своей матери, Хайрие. Я сделал к нему первые шаги. Приближался ли я к брату или к призраку? Я потянулся к нему, чтобы обнять и поцеловать, брат, жаждущий обнять брата. Он выглядел молодым, очень молодым, точь в точь как в тот день, когда мы расстались 30 дней назад. Это был Луан, и выглядел так, как в тот последний день нашей встречи, с такими же глазами, темными бровями, лбом, прямой и в полный рост. Только его волосы были обрезаны. Рана от пули на краю его носа была черным свидетельством жестоких действий тех, кто решил его трагический конец. Он был в формалине, большом количестве формалина, который сохранял его великолепно сложенное тело вечно молодым”.

Ладоши пришлось сдержать себя, и подняться над болезненным шоком. Нужно было принести Луана домой, в далекий Серпа, к его братьям, сестрам, племянникам, племянницам, друзьям и знакомым, которые будут ему рады. Но сначала будет путешествие: долгое, изнурительное и глубоко трогательное…

После того, как вы постучали в ее дверь в доме на окраине города Дурро, сестра Ладошам, Бурлук, рассказала о вещах, которые гонят мурашки по спине. Она сказала: “Луан, как Констандян (1), вернулся после 30 лет отсутствия. Ты слышал легенду о Констандяне? Конечно, ты слышал, и я тоже, хотя я не думаю, что ты ее испытал. Я не знаю, кого еще настигла та же судьба. Возвращение Луана через 30 лет подобно возвращению Констандяна. Да, да! Когда я целовала его, хоть и холодный, я вспомнила древнюю легенду. Легенду о долгом ожидании рыцаря, который пересек горы, чтобы исполнить обещание, данное матери. Хоть Луан и умер, он не исчез, и не имеет могилы – как и Констандян! Но судьба Луана не такова, потому что он не встретил своей стенающей матери, и не видел, как она умерла, убитая тоской по нему…”

Ей пришлось сдержать свое горе, остановить слезы, бегущие по щекам. Ее муж, знающий, что это такое, продолжает разговор, чтобы дать ей время собраться. Он начинает, “Коммунисты арестовали Луана за отказ сотрудничать с службой государственной безопасности. Они сфабриковали для него обвинение – злоупотребление гос. средствами – во время выполнения социальных и культурных работ в сельскохозяйственном кооперативе. Они сами сделали убыток бюджетных денег в сумме 50 000 лек, т. обр. они смогли казнить его из ружья ночью”. Муж замолчал, позволяя Бурлук закончить разговор. Он берет стопку бумаг, обесцвеченных долгим, мрачным течением времени. Бумаги содержат вынесенный вердикт.

Сестра молодого мученика продолжает вдумчиво, “Неожиданно, они схватили его в деревне, где он работал, несправедливо одели на него наручники, и отвезли в тюрьму во Влоре. На пути туда он повстречал своего брата, и доверчиво отдал ему наручные часы на хранение. Потом мы смогли увидеть его только с разрешения следователя. Его храбрость никогда не покидала его. Он никогда не просил пощады. Единственное, что он просил, это сигареты. Единственное, что его беспокоило, была его мать, которая была его первым и последним переживанием. И так он продержался до 24 октября 1968, дня, когда коммунисты казнили его”. Это все, что могла сказать Бурлук. Тем не менее, она была уверена, что ее старший брат, Лавдош, знал больше. Он до сих пор жил по тому же адресу, в месте, где Луан расстался со своей убитой горем матерью так много лет назад.

30 лет спустя казни его брата, Лавдош Мерсини до сих пор видит образ Луана, храбро противостоящего коммунистическому суду. “Луан сказал коммунистическому судье, чтоб тот смотрел ему прямо в глаза”, говорил Лавдош. Каждый раз, когда он пытается представить лицо его брата, он вспоминает, как Луан бесстрашно отрицал ложные обвинения персонала гос. безопасности. Именно эта память и инициировала диалог…

“После тайной подготовки, они отвели его в суд и обвинили в незаконном использовании гос. средств”, говорит Лавдош. “Они украли сумму в 50 000 лек в офисах службы безопасности. Они украли и легализовали эти деньги в суде через прокурора, Сотира Спиро, и судью, Иракли Бозго. Согласно им, Луан причинил экономический ущерб государству, поступок, который бы стоил ему жизни. Тогда, никто не знал, что это приведет к смертной казни. Более того, свидетели, приглашенные в суд, уверенно отрицали обвинения. Первым, кто опровергнул обвинение, был ключевой свидетель, председатель сельскохозяйственного кооператива Мавровы, Тэло Дана. Он оспорил все свидетельства, сфабрикованные следователем и храбро защищал хорошие манеры Луана. Этот отпор разозлил коммунистического судью, который высокомерно выгнал главного свидетеля из зала суда. То же случилось со следующим свидетелем, Маликом Ходжа, контроллером кооператива. Они игнорировали его свидетельство и также вытолкали. В тот самый момент, с могущественным и огненным взглядом, Луан встал на и вышел на подиум. ‘Не давите на невинных людей!’ он сказал. ‘Переходите к делу! Делайте то, что задумали! Я встречу конец лицом к лицу; Я гордо докажу вашу ложь. У вас нет ценностей. У вас не найдется храбрости взглянуть мне в лицо; вы действуйте за сценой, во тьме, с ложью и сфабрикованными обвинениями.’ Луан, в кандалах, хотел продолжать, но его речь была оборвана голосом прокурор. ‘Ты заплатишь за это пулей, Луан Мерсини! Ты будешь вознагражден повешением”.

Это все, что он мог вспомнить из суда над его братом в комнате Паши, в центре города Влора. То, что последовало, было очевидно для тех времен. Судьба Луана была предрешена.

Первым, кто узнал страшные новости, был его старший брат, Бардиль. Он вспоминает, “Когда мы взяли его зимнюю одежду в тюрьму, мы узнали, что он был казнен”. Это был холодный октябрьский день 1968 года, когда, по просьбе своей матери, Бардиль покинул дом, чтобы принести еды и зимней одежды своему брату в тюрьму во Влора. Когда он постучал в дверь тюрьмы, чтобы объяснить причину прихода, офицер, исполняющий обязанности, рассказал ему страшные новости. “Вы еще не знаете, что Луана казнили?” Он услышал достаточно, чтоб его колени ослабели.

“Я повалился на пол, сознание помутилось, и я не помню, кто поставил меня обратно на ноги”, говорит Бардиль. “Я помню, как кто-то плеснул мне водой в лицо и привёл меня в сознание, и пинки офицера по сумке, полной еды и одежды, которая была разбросана везде под окном. В тот момент я подумал о нашей матери. Как я скажу ей? Я вернулся в деревню в недоумении. Мне пришлось сдерживать слезы. Это было желание Луана во время нашей последней встречи, чтобы не лить слез о нем. Похоже, он предвидел трагедию”.

После этого акта коммунистического варварства, Бардиль Мерсини хочет пробудить и воздать уважение к славной жизни брата. В его памяти всплывает Луан, который окончил высшую школу с отличием и почестями, но “с плохой биографией”. Он был сыном кулака, и по политическим причинам ему не дали поступить в университет. Задушевные разговоры о фильмах и спорте с Луаном до сих пор живы в памяти Бардиля.

Бардиль говорит, “Уникальным был интерес Луана к западным прическам, хорошей одежде и модным галстукам. Сразу после окончания он начал жизнь полную суеты. Он закатал рукава и работал по 10-12 часов в день на стройке. ‘нам приходиться быть впереди остальных’, он обычно говорил нам. После работы он преображался. Он мылся, переодевался и уходил во Влоре, в основном, когда там был футбольный матч. Кино было его страстью. Он знал почти всех знаменитых актеров, и внушал другим молодым людям любовь к ним. Он был живым и активным в коллективной жизни, готовым помочь любому, кто знал его. За несколько лет после школы, все восхищались им, и это то, что привлекло гос. безопасность. Они хотели нажиться на его популярности, и использовали его политический “дефект”, происхождение из кулачества, для давления на него. Они требовали от него стать их сообщником и сливать им информацию о группах во Влоре, которые были заинтересованы в побеге из страны. И хотя он знал последствия, он наотрез отказался. Он сказал нам, что служба гос. Безопасности так просто не забудет этот отказ. Это и стало причиной трагедии…”

Муж Бурлук в деталях поведал о другом аспекте жизни Луана, о чем он никогда не забудет. Он вспоминает, “Мать Хайрие отказалась отдавать костюм Луана полиции. Люди из службы безопасности пришли в сопровождении дюжины офицеров. Они обыскали каждый дюйм дома, чтобы забрать все, что принадлежало ему, от книг, учебников, бумаг, одежды, до пижамы. Когда они схватили его новый костюм, традиционно сшитый для него в год его свадьбы, мать Хайрие набросилась на них. ‘Вы можете забрать мою жизнь, но не костюм моего сына,’ сказала она и вырвала костюм у них из рук. Полиция нахмурилась на мгновение; но, поняв, что она его не отдаст, они ушли. Она держала его у изголовья своей постели до самой смерти”.

Мать Хайрие прожила всего пару дней после казни Луана. Она умерла в 55 лет, в глубокой агонии, что она никогда не узнает, где покоятся останки ее сына.

Согласно бывшему служащему судебно-медицинской лаборатории, женщины, которая предпочла остаться неизвестной, “они забальзамировали тело молодого человека из Влоры в эту ночь”. С тех пор она пыталась передать новость семье Луана. Лавдош подтверждает этот факт. Он получил послание от ее знакомых во Влоре, в то время как сам искал останки брата в лесу Сода, в скважине Мезини, на Оливковой плантации, старом пляже, и многих других местах. Ее история, связанная с работой с судебно-медицинской лабораторией, здесь не кончается. Нечто необычное вросло ей в память в связи с этим случаем. Все, что связано с моментом прибытия тела Луана.

Она вспоминает, “Это было где-то в конце 1968. Я хорошо это помню, т.к. факультет анатомии сильно нуждался в трупах. Следуя приказу высокопоставленного коммунистического авторитета, была создана группа экспертов в спешке с 3-4 докторами медицинских наук и государственные исследователи, и посланы в местные тюрьмы. Они охотились в основном на политзаключенных. Однажды, рано утром, из города Влоры как раз прибыла экспедиция. Я слышала, как один специалист информировал человека в погонах, что они нашли добычу во Влоре, “первосортный материал”, по которому они договорились с департаментом министерства внутренних дел, чтобы он стал частью лаборатории. Далее, я узнала, что это молодой человек лет 25ти. Вечером следующего дня, они сказали нам, что тело у нас. По случаю, я увидела тело, когда его доставали из грузовика. Это был симпатичный молодой человек с мужественным телом. Люди, которые работали с ним, сказали, что это был один из редких случаев, когда тело долго находилось в лаборатории. Когда я увидел бумагу, которая пришла вместе с ним, я нашла способ послать весть его семье”.

Мертвый среди живых.

Далее то, что произошло с 25-летним Луаном Мерсини из Серпа, Влора.

Они застрелили его ночью, и немедленно перевезли тело в Тирану, столицу. Много часов, и в полной секретности, медицинские работники обрабатывали его. После того, как они бальзамировали его, они поместили его в анатомическую лабораторию в больнице в Тиране лишь с базовой документацией. На следующий день его выставили на подиум лаборатории, и с тех пор он тихо ‘соглашался’ на все, что с ним делали. Поколения врачей проходили практику на его теле. Мертвый просуществовал с живыми еще 30лет, до дня, когда ‘молчаливый профессор’ покинул свой ‘вынужденный пост’, чтобы вернуться домой.

Перевод с албанского Хильды Джепа

Невыразимое преступление

Автор Теута Мема

Допрос

Бедри Блошми, брат казненного антикоммунистического поэта, Вилсона Блошми, вспоминает свой разговор с братом посредством пальцев на стене Либражди комнате для допроса. Вилсон сказал ему, что сам Кадри Азбью, коммунистический министр внутренних дел, поджаривал его в комнате допроса в Тиране, столице. После трех месяцев жестокой пытки, левая рука Вилсона была парализована. Ночью, охрана в штатском не давали ему спать. Они врезали кандалы ему в запястья, они заставляли его стоять на одной ноге, прислонившись к стене. Когда он от истощения падал на холодный твердый пол, они поднимали его снова на ноги, и продолжали задавать ему один и тот же вопрос: “Ты принимаешь предложение министра сотрудничать с албанскими тайными агентами за границей?” Вилсон отвечал «нет»; и они начинали по новой весь жестокий допрос.

Суд

7 июня 1977, за пределами кинотеатра Либражди, свора коммунистов орала со всей дури, “Повесить реакционеров! Повесить реакционеров!” Внутри, много полицейских и бесчисленное количество индивидов, тщательно отобранных оперативниками гос. безопасности, аплодировали незнакомым лицам, которые выступили перед верховным судьей, Суби Сулси, чтобы прочитать фальшивые обвинения, подготовленные в стенах службы гос. безопасности. Иса Копаси, из Народной Армии и Тоди Бардхи, попечитель Сельскохозяйственного Кооператива, зачитывали фальшивые обвинения. Заседание суда длилось 6 дней. Во время всего заседания, судья провел экспертизу в форме письменного заявления, сфабрикованного Дианой Сули, Коси Петрити и Мизафером Джаджию, и воскликнул: “Это станет твоим смертным приговором”! 13 июня 1977 года Вилсон Блошми и Дженк Лека были приговорены к смерти через расстрел. Бедри Блошми был приговорен к 25 годам лишения свободы.

Экспертиза (1)

Селим Кака, глава коммунистического департамента допроса в городе Либражди, спросил редактора газеты Дрита [Свет], Диану Сули, взглянуть на содержание поэм, написанных Дженком Лека. Диана Сули ответила на запрос, выразив свое экспертное мнение в письменном заявлении 19 ноября 1976. Она написала: “Дженк Лека, автор поэм, его творчество отмечено идеологической встряской. В его поэмах чувствуется пессимистический дух; похоже, автор не чувствует себя счастливым, и пытается найти счастье где-то еще. За символами, которые он использует, стоит желание остаться в стороне от нашей социалистической реальности.”

Воробьи

Медленно спала желтая завеса.
Снежные бури зиму привели,
Но птицы, здесь, вы выдержите все,
Ничто не отделит вас от родной земли.

-Дженк Лека

После детального расследования стихотворения “Воробьи”, чтобы извлечь из него больше, эксперт Диана Сули пишет: “Дженк Лека использует иронию. Наша социалистическая реальность выглядит жалко в его глазах. Воробьи – это персонификация жалких существ. Это реакционная поэма”.

Экспертиза (2)

“1 января 1977, в Либражди, я, следователь министерства внутренних дел, Луло Имери, после изучения материалов дела № 56, понял, что ответчик, Вилсон Блошми, написал поэму под названием ‘Сахара’. Чтобы определить содержание поэмы, я решил спросить эксперта Коси Петрити, преподавателя литературы Высшей Школы Либражди, чтобы добраться до сути следующего вопроса: в чем заключается истинное значение поэмы ‘Сахара’? для ответа на мой вопрос, поэма ‘Сахара’ была представлена ему”.

Сахара

С ее именем дружит лишь смерть,
Пустыня камней, скал и песка
В ней нет жизни, деревьев нет,
Она широка, она далека.

Лишь голые камни в сознании ее.
У нее нет ни желаний, ни снов…
У Сахары нет ни песен, ни слез,
Чтобы оплакать своих мертвецов.

У нее нет друзей, чтобы скорбь разделить,
И нет детей, чтобы им жизнь подарить,
Она – одинокий клочок земли,
Ее рвет война от зари до зари.

Ее не любит ночной покров,
Ему ненавистен мир скал и камней;
Там нет ни души, ни любви, ни слов
– ничего, чтобы скрыть под тенью своей.

Никто не знает, зачем приютила
Земля эту рану на теле своем,
Но ходит молва, у нее есть сила
Проклясть все народы на шаре земном.

Когда в гневе и страхе о ней говорят;
Сахара все слышит и чует;
Когда проклятия мир бороздят
Лишь тогда пустыня ликует.

Когда на мертвые голые камни
Нисходит первый робкий луч света;
Ей кажется, небо одето туманом,
– ей, жгучей пустыне, огнем одетой.

Когда огонь ненависти воспылает
Жарче солнца, глубже морей,
В отравленной памяти имя всплывает –
– Сахара, дай мне силы твоей!

Когда проклятье вобрало весь гнев,
Поглотят память его времена…
Лед ночи последний истает в огне
И пустыня снова одна.

— Вилсон Блошми

“Это еретическая поэма; это объясняет ее удручающую субстанцию и мрачный язык. Это символическая поэма, и там и тут аллегории, которые рассказывают об одной вещи или действии, подразумевая другую вещь или действие, и символически выражают ее политическое значение. Внутри аллегории спрятана иная идея. Эта еретическая поэма есть результат влияния декадентских литературных движений, таких как символизм. Симптомы мрачных настроений критиковал IV пленум Центрального Комитета Коммунистической Партии. Товарищ Энвер Ходжа на этом пленуме сказал, помимо др. вещей, ‘в поэзии последнего времени присутствует тенденция к мрачным настроениям, которые вступают в конфликт с албанской традицией «недвусмысленной поэзии». Несколько молодых поэтов начали оприходовать в своих поэмах еретический стиль. Это полностью чуждо нашей литературе…’ (Доклад IV пленума, стр. 20)

В чем истинный смысл этой еретической символической поэмы?

Чтобы понять поэму в целом, мы должны пролить свет на символы ‘Сахара и ночь’.

Эта поэма представляет собой не сцену природы, т.к. простое описание африканской пустыни. Иначе, она бы содержала детальное описание пустыни, в то время как здесь упоминается только песок и название пустыни.

Во-вторых, главное значение пустыни, т.е. земли, на которой никто не живет, приоткрыто строкой: ‘Она – одинокий клочок земли’.

Третье и самое главное, вряд ли кому-то придет в голову писать о местности, которую никогда не видел. Этот предполагаемый интерес к географии абсолютно абсурден.

Четвертое, если это просто панорама пустыни, тогда где причина говорить, что пустыня – проклятие, созданное человечеством, чтобы служить ему. Поэма раскрывает идею, что человечество поднимает память пустыни, когда ненавидит и хочет проклясть, также, когда кто-то хочет проклясть кого-то другого, другую страну или мир, он говорит: пусть бог сделает тебя необитаемым! Или превратит тебя в пустыню!

Так, если цель поэмы – панорама Сахары, она была бы представлена как создание природы, а не рук человека.

Мы понимаем символизм поэмы, если мы знаем мысли ее автора. Как он относится к нашей социалистической реальности? Через какие очки он видит нашу жизнь? Негативное отношение к этой реальности позволяет ему выражать регрессивные и нигилистические чувства и идеи. Символ ‘Сахары’ адресован конкретной стране, отличной от самой пустыне. Если так, что остается этой стране, у которой нет ни друзей, чтобы с ними скорбь разделить, ни детей, чтобы жизнь подарить?

Символ ‘Сахары’ в полной мере раскрывает строка ‘Она – одинокий клочок земли’, как и детали ‘Сахара камней, скал и песка’ и ‘Ему ненавистен мир скал и камней’, а также строки ‘Лишь тогда пустыня ликует’, ‘когда в гневе и страхе о ней говорят’. Возможно, те, кто ‘говорят’ ассоциируются с человечеством или с теми ‘друзьями’, которых у Сахары нет.

Это намек на маленькую страну, клочок земли, которая находится в конфликте с ‘друзьями и детьми’, которых у нее нет, и с ‘ночью’, которая ненавидит ее мир скал и камней. Из целостного духа поэмы согласно замыслу автора ‘этот клочок земли’ без друзей и детей, есть пустыня (дословно, заброшенная страна), окруженная враждебностью и проклятием, и подобно «ране на теле Земли», она служит людям проклятьем в моменты ненависти.

Что есть ‘ночь’ в поэме? Что она символизирует? Символизм ‘ночи’ раскрывают такие детали как: ‘ее рвет война от зари до зари’, ‘ее не любит ночной покров,’ ‘ему ненавистен мир скал и камней’, ‘ничего, чтобы скрыть под тенью своей’, поскольку пустыня – ‘одинокий клочок земли’, ‘в ней нет ни любви, ни души, ни слов’; ‘ни слез, чтоб оплакать своих мертвецов’, ‘ни песен…,’ ‘ни желаний, ни снов’ – ничего…”

Т. обр., ‘проклятье’ – единственная вещь, оставшаяся этому клочку земли, к которому взывает ‘отравленная память’.

Идея одиночества пустыни пронизывает всю поэму и ее заключение: ‘Пустыня снова одна’.

Вернемся к символу ‘ночи’, который в конфликте с символом пустыни. Пустыня, как раскрывается в поэме, не уживается с двумя типами сил: с друзьями и с ночью. Здесь ‘ночь’ стоит за пределами сферы друзей, которых нет у ‘пустыни’, что означает, что ночь находится внутри самой Сахары как черная пелена, которой нечего скрыть.

Символ ‘ночи’ загадочен. Если бы ‘ночь’ была символом, которому автор симпатизирует, она бы нашла себе место в среде ‘друзей и детей’, которых не имеет ‘этот клочок земли’. Т. обр. эту силу автор недолюбливает, и она для него есть ночь. Что может напоминать ему ‘ночь’ в нашей реальности? Если символы так интерпретировать, поэма – аллюзия (аллегория, непрямо сказанное) этого ‘клочка земли,’ ‘проклятого’, пустынного, необитаемого, а затем, согласно автору, жизнь есть пустыня. Она ничего не создает. ‘Этот клочок земли’ чувствует радость, даже когда его именем проклинают. Поэма имеет пессимистическое, нигилистическое настроение. Она отрицает все, что связано с человеческой деятельностью. Символизм делает ее аллегоричной, и придает ее содержанию реакционное значение.

В поэме есть несколько мрачных, противоречивых и бессмысленных строк, которые, фактически выдают замешательство, недовольство нашей реальностью и страх автора высказать идеи напрямую.

Я не верю, что поэма имеет еще какие-то значения кроме этих аллегорий, хотя они сложны для понимания и странны”.

20 января 1977

Литературный эксперт

Коси Петрити

Парламент

В ноябре 2006, в одной из секций албанского парламента, министр культуры молодежи и спорта демократического правительства Албании, Буйар Лескай, уволил члена албанского парламента, Диану Сули, “Недавно опубликована очень удачная книга,” сказал он, “написанная Садиком Бейко о Вилсоне Блошми и Дженке Лека; о двух поэтах, которых Диана Сули отправила на расстрел своей экспертизой.”

Диана Сули:

“В то время, когда мне было 25, это было мое суждение о литературе.”

Казнь и память

В полночь17 июля 1977, 2 антикоммунистических поэта, Дженк Лека и Вилсон Блошми, были казнены через расстрел. Связанные, за несколько километров от Либражди в области под названием Ручей Абскондера на краю неглубокого оврага, вырытого в спешке, коммунистические террористы пропустили пули через сердца поэтов и покрыли их теплые тела илом. Они убили их за то, что те писали поэмы, которые коммунистическая партия сочла нежелательными. Их поэмы были классифицированы литературными экспертами как реакционные, и поэтов сочли врагами партии.

В апреле 1994, указом президента республики Албания, Сали Бериша, каждый поэт получил звание “Мученика Демократии”. После церемонии, гробы были транспортированы на кладбище Либражди. Когда гробы опускали в землю, сотни плакальщиков разразились аплодисментами, и кто-то из толпы прокричал, “Вы были истинными героями!”

Вашингтон

24 октября 2004, Смитсонианский институт в Вашингтоне, D.C., один из самых знаменитых культурных центров в мире, организовал образовательный семинар “По текущей Албании”. Эксперт, Диана Сули, дочь известной закоренело-коммунистической семьи Албании, сама – член коммунистической партии с университетских лет, в настоящем, член албанского парламента, представляющий социал-демократическую партию, новый вариант коммунистической, была приглашена читать лекцию “Фазы, которые прошла албанская литература и изменения, которым она подверглась в течение времени”. В конце семинара американский координатор расхвалил ее от лица Смитсонианского института.

Перевод с албанского Хильды М. Джепа

Чудовищное преступление

Автор Теута Мема

Lamtumirë, atdhe I dashtun,
Po të la, po zemërplasun…
Прощай, дорогая отчизна,
Я оставляю тебя в беде…

В преступном зале суда в городе Кукес, Албания, 24, июня 1988, коммунистический судья, Аджим Ходжа, зачитал вердикт: “В интересах партии в окрестностях города Кукес, за распространение враждебного отношения в регионе, враг партии и народа, Хавзи Нела, приговорен к смертной казни. Также в целях лучшего предотвращения враждебной активности в регионе, он будет казнен через повешение.”

Поэт Хавзи Нела стоял гордо и, сказал коммунистическому судье, Аджиму Ходжа и коммунистическому прокурору, Никойак Хельми, свои последние слова, “Вы лишь приблизили час моего ухода. Я просил у вас справедливости, а не пощады”.

Лучше отправиться в мир иной
И стать едой для червей,
Лучше стать камнем и землей,
Чем жертвой подлых людей!

Лучше сноп сена, поле и плуг
И широких пастбищ гряда,
Лучше быть неизвестным никому,
Чем тому, кто тебя продаст.

Хавзи Нела

10 августа 1988, антикоммунистический поэт был задушен веревкой в центре города, который он любил больше всего.

В полночь 10 августа 1988, коммунистические террористы обернули веревку вокруг шеи оппозиционного поэта и повесили его на главной площади Кукеса. На рассвете, перед автобусным Туристическим агентством, безжизненное тело болталось в воздухе. Многие люди видели его, и написали его имя на куске картона, висевшего на его шее. “Хавзи Нела, враг партии и народа”. Слова «партии и народа» были написаны красным. 55-летний Хавзи Нела, в тонкой, обесцвеченной, полностью расстегнутой рубахе, пара изношенных штанов и пара резиновых сандалий (пластиковые ботинки), смотрел в глаза испуганным прохожим. На его лице и руках были темные и красные шрамы. Когда беременная женщина увидела тело, она потеряла ребенка. Только членам его семьи, живущим в окрестностях Коловоза, было запрещено видеть поэта, представленного врагом народа.

Безжизненное тело Хавзи Нела долго висело на обозрении. Потом неприкрытое тело положили на прицеп грузовика “Советский Зис”. И грузовик прогнали по всему городу, чтобы терроризировать жителей.

Когда ты узнаешь, что пробил мой час,
И мне пожелаешь покоя,
Вспомни, как я страдал, живя среди вас,
Поэт с беспокойной душою?

– Хавзи Нела

Хавзи Нела был повешен за то, что мыслил, мечтал и писал не так, как проповедовала и приказывала ком. Партия, гос. партия Албании. Его поэмы были классифицированы как политические преступления.

Кем был этот оппозиционный поэт?

Хавзи Нела родился 24 февраля 1934, в деревне Коловоз района Кукес Албании. Он закончил элементарную и высшую школу, живя в глубокой бедности. Он начал посещать колледж в городе Шкодра, откуда он был изгнан как деструктивный элемент за его убеждения. После многих трудностей, он нашел работу школьного учителя в элементарной школе Белый план, маленькой деревни района Мати. Его также изгнали из этой деревни за подозрительную деятельность – когда он читал некоторые свои поэмы студентам. Поэмы были восприняты как “отталкивающие” в то время. Позже, он заочно закончил колледж в Шкодре. Он работал учителем в разных деревнях, таких как Крума, Лоджма и Шиштавек до 1967, пока не попал в Топоджан. Топоджан это место, где начались трагические события для поэта и его семьи.

Хавзи Нела размышлял над тем, через что ему придется пройти: бесконечные проверки, задержания и ограничение на виды работ, до которых он будет допущен и на места его жительства. После прочтения своим студентам поэмы “Shko dallëndyshe!… Лети, ласточка!…”, написанной Филипом Широка, Хавзи Нела с женой Лавди рискнули жизнями, чтобы пересечь границу Косово 26 апреля 1967. Пересекая границу, он написал на листе бумаги, “Lamtumirë, atdhe i dashtun, po të la, po zemërplasun… Прощай, отчизна дорогая, я оставляю тебя в беде…” и оставил ее на ветке орешника, чтобы ее нашли убийственные пограничники.

Более трагическая судьба ждала его в оккупированном Косово. Югославские солдаты надели наручники на поэта и посадили его с женой в тюрьму Призрени.

6 мая 1967, югославские оккупанты сдали Хавзи и Лавди в пункт армии Морина, в обмен на албанских патриотов из Косово, которых албанское коммунистическое правительство было вынуждено сдать секретной службе Югославии, “УДБ”.

22 мая 1976, поэт получил 15-летний срок за пересечение границы Косово. Вся его собственность была конфискована. Его жену приговорили к 10 годам тюрьмы. Поэт никогда не шел на компромисс с диктаторами и их марионетками в тюрьмах и лагерях.

8 августа 1975, он был приговорен еще к 8 годам тюрьмы, т.к. его сочли ярым врагом партии и народа. 19 декабря 1986, его ненадолго выпустили. Меньше, чем через год, 12 октября 1987, он был арестован и отправлен во внутреннюю ссылку в деревню Аррен. 24 июня 1988, высший суд Албании, состоящий из коммунистических судей – Феми Абдию, Вили Робо и Фатмира Ласкай – отверг ходатайство Лавди против ареста и смертного приговора ее мужу; суд порешил, что Хавзи Нела должен быть повешен. Окончательное подтверждение смертного приговора главой Президиума Народной Ассамблеи, Рамиз Алия, привело к процедуре казни.

Поэт не был похоронен; коммунистические террористы бросили его в яму от вынутого деревянного столба.

После выставление его тело на всеобщее обозрение 10 августа 1988, в полночь коммунистические террористы взяли его тело и бросили его вертикально в яму от вынутого деревянного столба. Ему отказали в возможности лежать горизонтально как все мертвые. Он простоял на ногах 5 лет и 10 дней до 20 августа 1993. После многих неудачных попыток демократического правительства Албании, наконец нашли эту яму, заваленную камнями и заросшую колючим кустарником вблизи деревни Колш, в двух милях пути от Кукеса. Указом президента республики Албания, Сали Бериша, Хавзи Нела был награжден званием “Мученика Демократии”.

Когда спросишь, почему мои кости так странно
Свой последний в мире приют обрели.
Знай, что я глубоко ненавидел тирана,
Не пугала меня тьма холод земли.

– Хавзи Нела

Отныне и впредь, поэт покоится в скромной могиле рядом с его родителями в Коловозе.

Когда пышным цветом весна зацветет,
И песнь запоет соловей.
Принеси мне букет из душистых цветов
И оставь на могиле моей.

– Хавзи Нела

_________________________________

Автор статьи Высший Жрец Mageson666 [Don Danko]
Death of communism / Смерть коммунизма http://www.deathofcommunism.josru.com/
Радость Сатаны http://joyofsatan.ucoz.ru/
Разоблачение христианства http://seethetruth.ucoz.ru/
Разоблачение лжи ислама http://www.razoblachenie-lzhi-islama.josru.com/
Черное Солнце 666 http://chernoesolnce.weebly.com/


Return to Радость Сатаны 666 [JoS Russia]